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Richard Lionheart: Bad King, Bad Crusader?

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Richard Lionheart: Bad King, Bad Crusader?

Por Michael Markowski

Journal of Medieval History, Vol.23: 4 (1997)

Resumo: Este artigo analisa o impacto do Rei Ricardo Lionheart da Inglaterra durante seu mandato como líder da Terceira Cruzada. Ele examina a política de cruzada e a importância das decisões de Richard de se desviar dela. A falta de controle que tanto a Igreja quanto os precedentes normativos das cruzadas tinham sobre ele torna-se aparente. O fracasso de Richard em tomar Jerusalém leva à conclusão de que seus interesses egocêntricos e pueris em aventuras pessoais destruíram a chance de sucesso da Terceira Cruzada e, portanto, da guerra prolongada. A maioria das guerras tem algum tipo de paz como objetivo final. A Terceira Cruzada não é exceção, mas Ricardo subverteu o objetivo da paz se afastando de um cerco de Jerusalém e em direção a várias outras aventuras, por exemplo, ataques a propriedades egípcias, escaramuças de fronteira, a conquista de Chipre dos bizantinos. Ainda assim, a lenda do Coração de Leão persiste desde seus dias até os nossos dias para exaltar virtudes cavalheirescas e ação corajosa. Este artigo apresenta o outro lado da moeda na esperança de se aproximar de um retrato mais equilibrado e preciso da liderança cruzada de Ricardo e dos fins da ideologia cruzada que ele minou.

Introdução: Em junho de 1192, o rei Ricardo liderou uma cruzada em direção a Jerusalém. Movendo-se rapidamente, o exército cruzou as colinas do interior sem incidentes. As tropas sarracenas não puderam contestar o avanço. Os cruzados ficaram ansiosos ao fortificar um acampamento em Beit Nuba, a apenas algumas horas da Cidade Santa. O suspense aumentou quando o poeta Ambroise, que estava lá, relatou em verso:

Eram aventuras e alarmes
E contratempos, desgastes e façanhas de armas

Ambroise contou como um esquadrão de muçulmanos estava espionando os movimentos dos cruzados do topo de uma montanha próxima. O rei e um pequeno grupo de cruzados, incluindo o poeta Ambroise, escalaram a altura e garantiram a área. O próprio rei Ricardo perseguiu os muçulmanos vale abaixo e, de repente, viu-se perto de Jerusalém. Atordoado, ele parou e olhou para a cidade. Um século depois, Joinville usaria essa cena como um estímulo para os cruzados posteriores, fazendo com que Ricardo escondesse a cabeça sob a túnica e dissesse que quem não pudesse tomar a cidade não deveria ter permissão para olhá-la.


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