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Um casamento ideal: Abraham e Sarah na antiga literatura inglesa

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Um casamento ideal: Abraham e Sarah na antiga literatura inglesa

Daniel Anlezark

Ævum médio: Vol. 69 Edição 2 (2000)

A complexa relação entre Abraão e Sara, e a individualidade de seus personagens, os tornam um dos casais mais interessantes do Antigo Testamento. Sara é sempre a esposa devotada de Abraão, e às vezes a humilde receptora dos favores de Deus, mas ela também duvida das palavras da promessa divina de que ela terá um filho e ri do mensageiro de Deus (Gênesis xviii.9-15). Apesar de ser uma das grandes mulheres do Antigo Testamento, Sarah foi amplamente negligenciada na discussão da literatura inglesa antiga. A razão para essa negligência pode ser que Sara tende a ser ofuscada pela estatura teológica de seu marido Abraão, tanto na Bíblia quanto na tradição subsequente. (1) Os tratamentos seletivos de autores medievais posteriores, como o poeta da Limpeza, focalizam nela desprezo pela promessa de um filho, enquanto o autor de Northampton Play of Abraham and Isaac acrescenta a essa dúvida as características de uma mãe amorosa. (2) Tal tratamento contrasta com a maneira pela qual esses autores e outros desenvolvem o caráter de Abraão. A resistência obediente do patriarca de uma vida errante de exílio como parte de uma aliança feita entre ele e Deus (Gênesis xii, 1-3) levou à crença de que ele era um modelo perfeito para todos os cristãos, filhos de Abraão pela fé.

A tradição de reverenciar Abraão em particular como um santo modelo de virtude, já estabelecida por escritores judeus antes do período cristão e desenvolvida em detalhes pelos Padres da Igreja, é testemunhada por uma série de textos anglo-saxões. (3) Em seu comentário sobre Gênesis, Bede sugere que a resposta de Abraão à operação do Espírito Santo o torna um modelo perfeito para todos os seus filhos da promessa, entre os quais Beda conta seus leitores: `Nam et hoc quod ille iussus exiit de terra et cognatione et domo patris sui , uniuersis promissionis ipsius filiis, in quibus et nos sumus, constat imitandum. '(4) Abraão é louvado como um santo por AElfric em seu Sermo de memoria sanctorum, (5) e o tema da força da virtude de Abraão em face de o sofrimento encontra expressão na homilia de Vercelli 7. Nenhuma fonte latina foi encontrada para este texto fragmentário, mas o tema é claramente aquele que enfatiza o valor espiritual do sofrimento, uma ascetismo que a vida de Abraão exemplifica. (6) Sara's resistência da mesma vida de peregrinação e as ameaças que isso representava para ela, no entanto, não parecem ter despertado o interesse dos primeiros comentaristas ou de seus herdeiros anglo-saxões da mesma maneira.


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