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O lugar do papado na piedade eclesial dos reformadores do século 11
Congar, O.P. Yves
Eglise et Papauté. Regards historiques, Paris 1994, pp.93-115.
Resumo
A compreensão da Igreja dos reformadores do século XI, Gregório VII, e dos canonistas de 1018 em diante pode ser caracterizada por uma palavra: é romana em sua própria natureza. E isso não só porque voltou a assumir o ponto de vista que era o da própria Roma depois de Leão I, mas também porque fez do primado da Sé de Pedro, a Igreja Romana, o eixo central da toda a sua eclesiologia: as palavras caput e cardo Ninguém duvidou do primado de Roma. Foi reconhecido no século X, apesar das declarações de independência que foram formuladas no sínodo de Saint-Basle (Vierzy, 991) por Arnulf de Orléans, embora mais provavelmente por Gerberto de Aurillac, e que foram renovadas no Sínodo de Chelles (995). Isso é afirmado por um grande número de passagens nas coleções canônicas pré-gregorianas: nas antigas, que Humbert de Moyenmoutier tanto amava, apropriadamente resumem esta forma de entender a situação. Anselmo dedicata; de uma forma muito clara em Pseudo-Isidoro, mas também em Burchard's Decretum. Por outro lado, porém, é concebido principalmente como um ministério que se destaca por sua sabedoria e sua prudência, à frente de uma Igreja que é guiada pelos bispos e que recebe suas regras de vida dos concílios.
