Artigos

O lugar do papado na piedade eclesial dos reformadores do século 11

O lugar do papado na piedade eclesial dos reformadores do século 11



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

O lugar do papado na piedade eclesial dos reformadores do século 11

Congar, O.P. Yves

Eglise et Papauté. Regards historiques, Paris 1994, pp.93-115.

Resumo

A compreensão da Igreja dos reformadores do século XI, Gregório VII, e dos canonistas de 1018 em diante pode ser caracterizada por uma palavra: é romana em sua própria natureza. E isso não só porque voltou a assumir o ponto de vista que era o da própria Roma depois de Leão I, mas também porque fez do primado da Sé de Pedro, a Igreja Romana, o eixo central da toda a sua eclesiologia: as palavras caput e cardo Ninguém duvidou do primado de Roma. Foi reconhecido no século X, apesar das declarações de independência que foram formuladas no sínodo de Saint-Basle (Vierzy, 991) por Arnulf de Orléans, embora mais provavelmente por Gerberto de Aurillac, e que foram renovadas no Sínodo de Chelles (995). Isso é afirmado por um grande número de passagens nas coleções canônicas pré-gregorianas: nas antigas, que Humbert de Moyenmoutier tanto amava, apropriadamente resumem esta forma de entender a situação. Anselmo dedicata; de uma forma muito clara em Pseudo-Isidoro, mas também em Burchard's Decretum. Por outro lado, porém, é concebido principalmente como um ministério que se destaca por sua sabedoria e sua prudência, à frente de uma Igreja que é guiada pelos bispos e que recebe suas regras de vida dos concílios.


Assista o vídeo: História da Reforma #1-John Wycliffe pré-reformador (Agosto 2022).