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O lugar do tirano no pensamento político de Maquiavel e o gênero literário do príncipe
Giorgini, Giovanni
A Academia Italiana de Estudos Avançados na Columbia University, Lunch Seminar, 18 de fevereiro (2004)
Resumo
Meu projeto na Academia Italiana diz respeito a como criar bons cidadãos em uma sociedade multicultural por meio de uma reforma da educação. Em meu artigo anterior, tentei mostrar como uma abordagem aristotélica parece ser o modelo mais promissor de educação. A objeção típica a tal abordagem é que ela "idealiza" demais a situação real dos seres humanos e sua "natureza", que tem muitas características negativas negligenciadas pelos neo-aristotélicos. Neste artigo, pretendo mostrar como os escritos políticos de Maquiavel visam educar permanentemente o verdadeiro estadista, ensinando-lhe o dever primordial da responsabilidade e a virtude da prudência. Maquiavel, o campeão do realismo político, torna-se assim um aliado de Aristóteles na educação de bons cidadãos.
Um dos primeiros leitores de Maquiavel, o autor francês Innocent Gentillet, comentou que Maquiavel idealizou "des Maximes tous meschantes, et basty sur icelles non une science politique mais tyrannique". Curiosamente, ele escreveu esta frase em um tratado sobre como governar um regime de forma adequada e pacífica, ou seja, "politicamente", um livro conhecido como o Anti-Maquiavel. Ainda mais interessante para mim é o fato de que este comentário repete a oposição clássica entre "política" e "tirania" que apareceu na política grega no século VI aC, quando os tiranos pisistrátidas foram expulsos da cidade e um governo democrático foi criado, uma oposição então legada à longa tradição do pensamento político ocidental.
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