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O papel das mulheres retratadas no Malleus Maleficarum

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O papel das mulheres retratadas no Malleus Maleficarum

Por Brandon Anthony Sexton

Quando druidas e místicos governaram duramente os camponeses supersticiosos, editado por Stacey Dearing e Will Eberle (Aquinas College Graduate Seminar Witchcraft Papers, 2000)

Introdução: a bruxaria em si tem muitas conotações; hoje, algumas delas são bruxas, vassouras, magia e ocultismo. No século 15, o termo era associado também às vassouras e à magia, mas também ao fim do mundo e à vinda de Cristo, a batalha entre o bem e o mal. Esses sentimentos levaram as pessoas a buscar a salvação de suas almas e a buscar aqueles que pudessem estar em aliança com Satanás e seus demônios. O povo moral teve que caçar os suspeitos desse crime hediondo. Para ajudá-los a identificar os seguidores de Lúcifer, Heinrich Kramer escreveu o “Malleus Maleficarum”, e foi “escrito para dar dentes à bula papal pelo Papa Inocêncio VIII”. De onde ele tirou suas idéias de bruxaria? De que fontes ele tirou? Kramer confiou em Aristóteles, Agostinho, Abelardo e Tomás de Aquino para a maior parte de suas informações sobre as mulheres. O rol das mulheres tinha sido uma discussão dominada pelos homens, que tentavam explicar o lugar das mulheres no mundo. Kramer levou suas visões negativas das mulheres em relação aos seus papéis na bruxaria a um novo nível em comparação com seus irmãos históricos, e essas visões ajudaram a alimentar a mania das bruxas.

Kramer procurou a ajuda do Papa Inocêncio VIII para combater as obras das bruxas, acrescentando autoridade papal aos seus julgamentos. Antes de Innocent’s Bull, há fortes evidências de que os julgamentos de Kramer de 1482 a 1484 "não foram bem recebidos pelas autoridades". As pessoas que o receberam no início se cansariam de “seu zelo persecutório” e o expulsariam. Devido a essa resistência, Kramer se apresentou ao novo papa e pediu uma bula para apoiar suas idéias. A ideia de uma bula sobre feitiçaria não era nova, como os papas haviam divulgado antes. O Papa Inocêncio VIII escreveu sua Summis Desiderantes para dar a Kramer autoridade explícita para processar a bruxaria na Alemanha. Ele reconheceu a existência de bruxas e autorizou Kramer a tomar todas as medidas que ele precisasse para eliminar aqueles que estavam em aliança com o diabo. “Sem se importar com sua própria salvação e abandonando a fé católica, entreguem-se aos demônios masculinos e femininos, e por seus encantamentos, encantos e conjurações, e por outras superstições e sortilégios abomináveis, ofensas, crimes e más ações, ruína e causa para perecerá a descendência das mulheres ”. No entanto, o que Kramer fez com o Touro foi uma nova cena em uma velha peça.

O Malleus tinha como alvo as mulheres em suas ações com o diabo e por seu papel na feitiçaria. Foi a “fraqueza das mulheres” que as levou a olhar para Satanás. Para fazer um pacto com o diabo, eles poderiam fazê-lo em público e privado, dependendo do local e da hora. O primeiro foi quase “uma cerimônia solene, como um voto solene” que geralmente acontecia em um Sabá. O diabo apareceu às bruxas no corpo de um homem para melhor tentar suas concupiscências carnais e "exortá-los a manter a fé nele". O diabo prometeu que em troca do voto, ele lhes concederia riqueza e uma vida longa; começando primeiro com pequenos atos de feitiçaria, depois gradualmente ficando maior. Depois de ter ganhado a confiança deles, ele pergunta “se ela” abandonará Deus e a Virgem Maria. Além disso, eles devem assumir a cruz e negar toda a religião cristã. A bruxa deveria homenagear o diabo, e ela também deveria se entregar “de corpo e alma a ele, para sempre”, enquanto ao mesmo tempo tentava aumentar o número de membros daqueles que eram contra Deus. Para construir credibilidade para seu livro, Kramer baseou-se em citações de alguns dos pais da igreja, sobre por que as mulheres eram mais propensas a se perderem.


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