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Herança cristã das mulheres: desafios de uma história alternativa

Herança cristã das mulheres: desafios de uma história alternativa

Herança cristã das mulheres: desafios de uma história alternativa

Por Mary T. Malone

Trabalho apresentado na Saint Paul University em 2007

Resumo: A própria história cristã das mulheres ao longo dos tempos existe principalmente em vestígios e fragmentos, não o suficiente para permitir que uma imagem abrangente apareça. Pelo contrário, uma quantidade substancial de material que prescreve como as mulheres cristãs devem viver não tem nenhuma semelhança com a experiência autêntica das mulheres e não reflete suas vozes. Ainda assim, esses fragmentos juntos fornecem uma versão alternativa fascinante e profundamente comovente do cristianismo. Particularmente nos séculos quarto, décimo segundo, décimo terceiro, décimo sexto e mais recentes, as mulheres combinaram a fidelidade à «tradição» com sua própria engenhosidade extraordinária na criação de seu próprio espaço na teologia, espiritualidade e, especialmente, misticismo.

Introdução: Toda a minha vida, parece-me, tenho procurado as mulheres da história, tentando encontrá-las e obter alguma compreensão de suas vidas, tentando ouvir suas vozes, tentando entrar em seus mundos, tentando reunir os que estão desordenados fragmentos que permanecem de vidas que foram quase totalmente desvalorizadas por seus contemporâneos e quase completamente desconsideradas hoje. A busca é muito mais difícil na tradição cristã porque as mulheres eram uma “categoria marcada”. Eles eram o “outro”, o reverso daquilo que os homens, os seres humanos normativos, representavam. As mulheres da história cristã devem ser libertadas de camadas de estereótipos patriarcais e séculos de tipificação assimétrica, que tornaram tão perigoso tentar afirmar a "verdade histórica da vida das mulheres". Mas uma nova chave foi apresentada no corpus de escritos de mulheres que sobreviveram à condenação e deturpação e agora estão disponíveis gratuitamente em listas de livros religiosos.

Durante meu tempo de jornada com essas mulheres místicas medievais, tenho sido deliberada e com intencionalidade alegre, e seguindo seu exemplo, reconfigurando minha simbologia religiosa. Tenho limpado minha imaginação religiosa da simbologia do que passei a chamar de "igreja dos homens". Dei um salto lateral em seu mundo religioso e tentei apreciar o valor e o significado de seu legado espiritual para nós. Eu percebi que tudo no Cristianismo era articulado e simbolizado na voz masculina. Sempre foram os homens que teologizaram, liturgizaram, formularam a doutrina e a lei, e criaram as “grandes palavras” que carregaram o sentido da tradição cristã, a partir da reflexão sobre a experiência masculina: palavras como Encarnação, Trindade, Deus, Cristo, Redenção , Graça, Santidade, Pecado, Santidade e tantos outros. Isso continua até hoje. Se alguém fosse ler a primeira encíclica sobre Amor cristão pelo Papa Bento XVI, pode-se facilmente ter a impressão de que tanto as igrejas militantes quanto as triunfantes foram povoadas apenas por homens e Madre Teresa, (a única entre as mulheres é mencionada quatro vezes), e que todas as outras mulheres históricas e contemporâneas eram totalmente desnecessárias para a compreensão do amor cristão e da realidade da igreja cristã.


Assista o vídeo: Andreia Coliath - Os desafios da mulher cristã no século XXI - SAP TAG (Janeiro 2022).