Artigos

A história de caso na literatura médica islâmica medieval: Tajārib e Mujarrabāt como fonte

A história de caso na literatura médica islâmica medieval: Tajārib e Mujarrabāt como fonte


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

A história de caso na literatura médica islâmica medieval: Tajārib e Mujarrabāt como fonte

Por Cristina Álvarez Millán

Histórico médico, Vol.54: 2 (2010)

Introdução: O conhecimento da prática médica islâmica medieval tem sido tradicionalmente baseado na análise de tratados eruditos. No entanto, uma comparação do conselho terapêutico defendido em tratados formais com os tratamentos prescritos aos pacientes mostrou que o apelo à teoria foi em grande parte negligenciado na prática e, portanto, que os trabalhos teóricos não são um relato confiável da realidade. A partir dessa perspectiva, os relatos de caso podem provar ser uma fonte inestimável para historiadores médicos que estudam a prática médica no Islã medieval. No entanto, histórias de casos - bem como prescrições para pacientes reais, observações clínicas e anedotas médicas - são, no entanto, fontes literárias, e podemos muito bem tropeçar na mesma pedra duas vezes, quando estudamos tratados teóricos, independentemente da literatura e contextos sociais. O objetivo deste artigo é principalmente questionar se as várias categorias de relatos clínicos podem ser tratadas como guias confiáveis ​​para a prática clínica islâmica medieval. A questão de saber se os autores médicos islâmicos medievais seguiram deliberadamente um estilo particular de relato clínico comum entre os antigos padrões greco-romanos, e se eles implantaram histórias de casos para ilustrar a prática da medicina ou para construir sua reputação no mercado médico, foi abordado em outro lugar. Uma comparação de histórias de casos de Abū Bakr Muammad b. Zakarīyā ’al-Rāzī (falecido em 313/925) com modelos greco-romanos mostrou que esse médico islâmico em particular usou a história do caso como uma ferramenta para instrução médica, em vez de para autopromoção. No entanto, a questão de saber se os relatos clínicos de al-Rāzī eram representativos dentro da literatura médica islâmica medieval permanece em aberto. Conforme demonstrado abaixo, uma análise de uma gama mais ampla de fontes mostra que os escritores médicos islâmicos medievais certamente usaram a retórica científica para a autorrepresentação, bem como estratégias persuasivas para a autopromoção, como as encontradas nas histórias de caso de Galeno. Conseqüentemente, o uso de recursos literários para enfatizar outras características além da interpretação dos sintomas, prognóstico e terapia levanta a questão mencionada acima: as histórias de casos islâmicos medievais servem como evidência documental da prática médica real? Com a ajuda de um escopo mais amplo de materiais do que os de al-Rāzī, tentarei chamar a atenção para os perigos de ler histórias de casos - como tratados teóricos - de maneira muito literal e explorar o valor histórico dos registros clínicos na avaliação de um determinado prática diária do médico.

A fim de fornecer um quadro o mais amplo possível do relato clínico na literatura médica islâmica medieval, dividi este artigo em três partes. A primeira seção fornece uma visão geral de coleções de histórias de casos e experiências médicas como gênero literário. No segundo, histórias de casos retiradas de diferentes autores islâmicos medievais mostrarão os vários propósitos dos relatos clínicos. No que diz respeito aos detalhes da prática, vou deixar os relatos de caso falarem por si, focando em sua redação e estilo, e seus contextos literários ou sociais, a fim de determinar a agenda do autor. Na terceira seção, analisarei histórias de casos atribuídos ao conhecido médico islâmico Ibn Sīnā, conhecido na tradição médica ocidental como Avicena (falecido em 428/1037). Um estudo de sua experiência clínica registrada mostrará que sua teoria e prática médicas operaram em diferentes esferas, sugerindo que nossa consideração atual de sua excelência como clínico é sustentada por suposições históricas, e não por uma análise crítica das fontes.


Assista o vídeo: Expansão do Império Islâmico. (Julho 2022).


Comentários:

  1. Basil

    Ooooooooooooooo !! Há muito que eu queria ver isso !!!!

  2. Innes

    É verdade! Eu acho que essa é uma ótima ideia. Concordo com você.

  3. Stamford

    Eu compartilho totalmente o ponto de vista dela. Eu acho que é uma boa ideia. Concordo com você.

  4. Menassah

    Mensagem autoritária :), curioso...

  5. Dizragore

    Sinto muito, mas acho que você está errado. Tenho certeza. Eu posso provar. Envie -me um email para PM, discutiremos.

  6. Renshaw

    Você não está certo. Eu posso provar. Escreva para mim em PM, discutiremos.

  7. Kazisida

    Certo! Eu acho que é a excelente ideia.



Escreve uma mensagem