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Transferências inter-religiosas na Idade Média: o caso da astrologia

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Transferências inter-religiosas na Idade Média: o caso da astrologia

Por Kocku von Stuckrad

Journal of Religion in Europe, Vol. 1: 1 (2008)

Resumo: Este artigo descreve a disciplina de astrologia como um exemplo de múltiplos contatos e transferências inter-religiosas na Idade Média. Em oposição a uma imagem da Idade Média como sendo predominantemente cristã e se esforçando para suprimir violentamente a ciência, filosofia e astrologia, é mostrado que, de fato, as comunidades cristã, muçulmana e judaica compartilhavam interesses comuns e participavam de uma comunicação contínua, mesmo que em diferenciação polêmica. O caso da astrologia também ilumina os laços intelectuais entre a Idade Média e o Renascimento, que são muito mais fortes do que a historiografia tradicional gostaria de retratá-los.

Introdução: Em relação à Idade Média, uma série de preconceitos ainda são generalizados. O primeiro é aparente na caracterização da era como uma 'meia-idade', pois isso sugere que este foi um tempo de transição ou incubação antes de uma 'era moderna' mais positivamente valorizada, que através do progresso constante levou às conquistas do presente , e que somente com a Renascença a Europa supostamente despertou do sono profundo da Idade Média, relembrou as ciências e a cultura do mundo antigo, abandonou seus hábitos mágicos e místicos de pensamento e finalmente floresceu no Iluminismo.

Esta construção histórica sugestiva distorce o significado real dos períodos posteriores à Antiguidade. É verdade que muitos teólogos cristãos em Roma e Bizâncio travaram uma batalha feroz contra as antigas culturas do conhecimento, mas as generalizações podem ser enganosas. Examinando mais de perto, encontramos grandes diferenças de região para região e de governante para governante. Vários potentados cristãos demonstraram um interesse ininterrupto em promover essas ciências, e foram as escolas monásticas da Idade Média que se ocuparam com os textos clássicos de filosofia e ciência. Portanto, há estudiosos que até falam de um "iluminismo medieval". O segundo preconceito é a suposição de que o Ocidente é cristão. Essa ideia tem dificultado a percepção da Europa como uma região de pluralismo religioso e cultural até o presente, e ainda permanece o cerne de uma retórica 'identidade europeia', a ser defendida contra o Oriente islâmico, com todas as suas implicações para os muçulmanos europeus hoje.


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