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Humanismo feminino medieval e a apresentação de Geoffrey Chaucer da Anti-Cecília

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Humanismo feminino medieval e a apresentação de Geoffrey Chaucer da Anti-Cecília

Flewellyn, Meghan (Universidade de Nova Orleans)

Mestre em Artes em Inglês, Universidade de Nova Orleans, Artigo 998, 20 de dezembro (2009)

Resumo

Talvez devido à sua natureza religiosa aparentemente direta, a lenda da segunda freira Cecelia em Os contos de Canterbury é frequentemente rejeitado por estudiosos e leitores. No entanto, através da análise dos análogos anteriores de Chaucer, torna-se aparente que Chaucer omitiu peças-chave da Vida de Santa Cecélia. Essas omissões podem ser explicadas como tentativas de ilustrar as crenças humanísticas de Santo Agostinho e de Christine de Pizan. Além disso, a etimologia das palavras-chave que aparecem no "Prólogo e Conto da Segunda Freira" ajudam a reforçar a sátira que Chaucer cria. Chaucer apagou o humanismo da lenda de Santa Cecélia para ilustrar o potencial de corrupção da virtude feminina.

Humanismo feminino medieval e a anticecília de Geoffrey Chaucer Enquanto vários estudiosos realizaram pesquisas sobre os contos de Canterbury, alguns contos foram estudados mais profundamente do que outros. Os estudiosos de Chaucer e leitores casuais parecem preferir as histórias de Chaucer com temas, como sexismo e racismo, que são mais familiares hoje. Freqüentemente, quanto mais obsceno o conto, mais trabalho crítico pode ser encontrado. No entanto, cada conto deve funcionar tanto de forma independente quanto em termos dos Contos de Canterbury como um todo. Portanto, descartar ou ignorar qualquer conto é prejudicial para a compreensão de todos os Contos de Canterbury. Em particular, os estudiosos negligenciaram o Prólogo e Conto da Segunda Freira, provavelmente porque os primeiros estudiosos pensaram que Chaucer escreveu o que se tornou o Conto da Segunda Freira, seu relato da vida de Santa Cecélia, antes do resto dos Contos de Canterbury e que Chaucer ou escribas posteriores simplesmente colocou o conto nos Contos de Canterbury para preencher o espaço (Benson xxxii). Embora tenha havido um aumento no trabalho acadêmico sobre o conto nos últimos trinta anos, aspectos do conto precisam de mais atenção crítica.


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