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Shari’a: a lei romana usando um véu islâmico?
Por Ayman Dahe
Hirundo, o Jornal McGill de Estudos Clássicos, Vol.3 (2004)
Introdução: O direito, assim como a linguagem, é um órgão em constante evolução intimamente ligado à cultura e à sociedade. Uma árvore é freqüentemente usada como uma metáfora para a relação de línguas: por exemplo, espanhol, italiano, cigano e sânscrito compartilham uma linhagem ou ramo comum. Todas são línguas indo-europeias e todas diferem das línguas semíticas do Oriente Médio, um ramo diferente. Devido a fatores políticos, entretanto, muitas palavras árabes foram assimiladas nas línguas indo-europeias. Essa integração era exterior, imposta ou incorporada à cultura receptora. O espectador pode identificar porque uma palavra “estrangeira” apareceu em outro idioma. A palavra é verdadeiramente estrangeira, não tem linhagem ou raízes em sua nova língua; é emprestado e então usado em seu novo lar, assimilado para se ajustar à cultura hospedeira. Este fenômeno se aplica à lei? As diferentes tradições jurídicas se emprestam umas das outras? Os conceitos jurídicos podem ser retirados de outra tradição e adaptados a um sistema jurídico hospedeiro? Este é o tópico geral deste artigo; um mergulho no direito comparativo histórico.
O direito comparado é o estudo das instituições jurídicas e construções de diferentes tradições jurídicas, com o objetivo de verificar semelhanças e diferenças. Isso inevitavelmente leva os comparatistas a examinar também as origens. O nexo de nossa análise será o direito romano. O direito romano foi aceito como tendo influenciado grandemente, senão totalmente, as estruturas jurídicas de muitos países europeus, possivelmente porque nenhuma força política unificadora emergiu no Oeste após a queda do Império Romano. A lei romana, como instituição, era mais resistente do que as leis consuetudinárias individuais das tribos germânicas que governavam a Europa Ocidental. Os estudiosos tentaram localizar os diferentes tempos em que o direito romano foi “recebido” de volta às diferentes tradições jurídicas emergentes do Oeste. Mas e sua evolução no Oriente? A lei romana teve o mesmo impacto nas tribos árabes islâmicas que conquistaram o Império oriental? Alguns orientalistas afirmaram que “a lei islâmica é a lei romana em trajes árabes”. A resposta é tão simples?
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