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Eleanor marx

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Eleanor Marx, a filha mais nova de Karl Marx, nasceu em Londres em 16 de janeiro de 1855. Marx, que tratou sua filha como uma "amiga e companheira", podia conversar com ela quando criança em alemão e francês, além de inglês. Quando Eleanor tinha dezesseis anos (1871), ela atuou como secretária de seu pai, acompanhando-o em conferências internacionais sobre socialismo.

Aos dezessete anos, Eleanor se apaixonou por um jornalista francês, Hippolyte Lissagaray. Embora Lissagaray e Marx compartilhassem as mesmas visões políticas, ele desaprovava o relacionamento porque, aos 34, Lissagaray tinha o dobro da idade de sua filha.

Para enfatizar sua independência, Eleanor deixou a casa da família e encontrou trabalho como professora em Brighton. Depois de um ano em Brighton, ela se juntou a Hippolyte Lissagaray e o ajudou a escrever o História da Comuna de 1871. Embora Karl Marx tenha gostado do livro o suficiente para traduzi-lo para o inglês, ele ainda se recusou a dar sua aprovação ao relacionamento de sua filha com Lissagaray. Em 1876, Eleanor Marx envolveu-se na campanha pela igualdade feminina quando ajudou uma candidata a ganhar um assento no Conselho Escolar de Londres.

Em 1880, Karl Marx deu permissão a Eleanor para se casar com Hippolyte Lissagaray. No entanto, Eleanor agora tinha dúvidas sobre o relacionamento e, em janeiro de 1882, Eleanor encerrou seu longo noivado com Lissagaray.

No início da década de 1880, Eleanor cuidou de seus pais idosos. Sua mãe morreu em dezembro de 1881, e seu pai em março de 1883. Antes de sua morte, Karl Marx deu a Eleanor a tarefa de preparar seus manuscritos inacabados para publicação. Eleanor também teve a tarefa de lidar com a publicação em inglês de Das Kapital .

Em 1884, Eleanor se envolveu com Edward Aveling. Os dois compartilhavam as mesmas opiniões sobre política e religião, e Aveling ganhava a vida dando palestras sobre esses assuntos. Como Aveling já era casado, Eleanor morava com ele como sua esposa de direito comum.

Eleanor Marx e Edward Aveling ingressaram na Federação Social-democrata de Hyndman. Eleanor tornou-se amiga íntima de outro membro da SDF, Annie Besant. Eleanor Marx, que tinha fama de ser uma das melhores oradoras da Inglaterra, foi eleita para a Executiva do SDF.

Eleanor discordou da maneira ditatorial de H. M. Hyndman dirigir o SDF e, em dezembro de 1884, juntou-se a William Morris para formar a Liga Socialista. Eleanor agora defendia abertamente o "Socialismo Revolucionário Internacional" e em 1885 ajudou a organizar o Congresso Socialista Internacional em Paris. Eleanor também fez uma bem-sucedida turnê de palestras com Aveling, dos Estados Unidos.

Em 1886, Eleanor conheceu Clementina Black e começou a trabalhar com ela na Liga Sindical Feminina. Ela também ajudou Annie Besant em sua bem-sucedida greve de match-girl em Bryant e May. No ano seguinte, Eleanor ajudou Will Thorne a organizar o Sindicato Nacional dos Trabalhadores do Gás e Trabalhadores Gerais e, em 1889, envolveu-se na Greve do Docker liderada por seu amigo próximo, Ben Tillet.

Em 1880, Eleanor se interessou por teatro e por um tempo considerou uma carreira de atriz. Como Elizabeth Robins, Eleanor foi uma forte defensora das peças de Henrik Ibsen. Eleanor acreditava que o teatro poderia desempenhar um papel importante na rejeição das visões tradicionais de amor e casamento e como meio de propagação do socialismo.

Eleanor escreveu vários livros e artigos, incluindo O inferno da fábrica (1885), A questão das mulheres (1886), Os movimentos da classe trabalhadora na América (1888), Socialismo de Shelley (1888), e o O Movimento da Classe Trabalhadora na Inglaterra (1896). Ela também contribuiu com muitos artigos para Justiça, o jornal político editado por H. H. Champion.

Em janeiro de 1898, Edward Aveling ficou gravemente doente e Eleanor passou muitos meses cuidando dele para recuperá-lo. Pouco depois, ela descobriu que Aveling havia se casado secretamente com outra mulher. Incapaz de suportar a dor desta última traição, Eleanor Marx suicidou-se em 31 de março de 1898.

A verdade, não totalmente reconhecida até mesmo por aqueles que desejam fazer o bem às mulheres, é que ela, como as classes trabalhadoras, está em uma condição oprimida; que sua posição, como a deles, é de degradação implacável. As mulheres são criaturas de uma tirania organizada dos homens, assim como os trabalhadores são criaturas de uma tirania organizada dos homens, assim como os trabalhadores são criaturas de uma tirania organizada de preguiçosos.

Ambas as classes oprimidas, mulheres e produtores imediatos, devem entender que sua emancipação virá de si mesmas. As mulheres encontrarão aliados na melhor espécie de homens, como os trabalhadores estão encontrando aliados entre os filósofos, artistas e poetas. Mas um não tem nada a esperar do homem como um todo, e o outro nada tem a esperar da classe média como um todo.

Outra de nossas ajudantes na sede (durante a greve das docas de Londres) foi a filha de Karl Marx, Eleanor, a trágica esposa de Edward Aveling. Brilhante, devotada e bonita, ela era a filha mais nova de Marx, e uma londrina de nascimento. Na época de nossa greve, ela tinha apenas trinta anos. Ela vivia com Aveling em condições muito infelizes, o que não lhe abalava o espírito, nem a fazia vacilar em sua devoção à causa da classe trabalhadora. Ela apoiou ativamente os esforços que estávamos fazendo para organizar o trabalho não qualificado no East End de Londres. Ela estava destinada, pobre menina, em poucos anos a acabar com sua infelicidade, tirando a própria vida.

Poucos de nós sabíamos, na época, sobre a miséria de suas relações com Aveling. Ele era um homem de intelecto excepcionalmente brilhante, um estudioso e um cientista, que ensinava química, fisiologia e anatomia comparada na universidade. Ele tinha o charme de um irlandês, mas era rebelde, instável, com traços mais sombrios em seu caráter que significavam sofrimento e tensão emocional para a mulher associada a ele.

Estou começando a ter horror do Dr. Aveling, do outro eu. Dizer que não gosto dele não expressa nada disso. Tenho medo e horror dele quando estou perto. Cada vez que o vejo esse encolhimento fica mais forte ... Eu amo ela (Eleanor Marx), mas ele me deixa tão infeliz. Eu é tão egoísta, mas isso não explica o sentimento de pavor. A Sra. Walters tem exatamente o mesmo sentimento. Eu tinha quando o vi pela primeira vez. Eu lutei pelo bem de Eleanor, mas aqui está, mais forte do que nunca.

Uma das que prestaram um serviço valioso (durante a greve nas docas de 1889) foi Eleanor Marx, filha de Karl Marx, uma mulher muito capaz. Possuindo um domínio completo da economia, ela era capaz de conversar e em uma plataforma pública, de se manter com os melhores.

À tarde, fui ao Museu Britânico e encontrei a Srta. Marx na sala de descanso. Filha de Karl Marx, escritor socialista e refugiado. Ganha seu sustento ensinando literatura e escrevendo para jornais socialistas. Pessoalmente, ela é atraente, vestida de uma maneira pitoresca e desleixada, com o cabelo encaracolado voando em todas as direções. Belos olhos cheios de vida e simpatia, de outra forma feições feias e expressão com tez mostrando os sinais de uma vida agitada doentia, acompanhada de estimulantes e temperada por narcóticos. Vive sozinho, está muito ligado ao conjunto de Bradlaugh, visões evidentemente peculiares sobre o amor, etc., e devo pensar que tem relações um tanto "naturais" com os homens! Devia temer que as chances fossem contra ela permanecer muito tempo dentro dos limites da sociedade "respeitável".

Eleanor Marx era uma mulher de constituição pesada, muito morena, muito lida e viajada, e foi um privilégio conversar com ela sobre seu distinto pai e seus amigos famosos, Engels, Bebel e outros. De seu marido, Dr. Edward Aveling, pouco precisa ser dito. Ele era um homem de grande capacidade, um orador magnífico com uma voz maravilhosa, mas seu senso de responsabilidade para com os outros, ou para qualquer causa que ele escolhesse para servir, era muito pouco desenvolvido. Foi através do meu conhecimento com o Dr. Aveling que percebi pela primeira vez que uma boa educação e uma mente poderosa não faziam necessariamente um bom homem.

Minha última palavra para você é a mesma que eu disse durante todos esses longos e tristes anos - amor.

Por causa do meu projeto Guggenheim, fiz vários esforços para marcar um encontro com Edouard Bernstein, o famoso revisionista de Marx, que então vivia aposentado. Sua figura e perspectiva, na perspectiva dos cinquenta anos após a morte de Marx, haviam crescido enormemente. Fiquei desanimado várias vezes e, quando finalmente o conheci, percebi o porquê. Ele sofria de arteriosclerose avançada e era atendido por uma enfermeira. Ele parecia inicialmente relutante em falar sobre suas reminiscências de Marx, mas no início de nossa conversa, para meu desgosto, estava ansioso para descrever seu primeiro dia na escola, do qual tinha memórias muito vívidas. Continuei voltando para vários episódios da vida de Marx e para alguns dos vestígios literários de Marx, que Engels havia confiado a Bernstein. Seus modos eram benignos e amigáveis. Apenas duas vezes ele perdeu a compostura e explodiu com uma lucidez tempestuosa. A primeira vez foi quando mencionei Edward Aveling, por quem Eleanor Marx, a filha mais nova de Marx, havia se apaixonado e que fora a causa de seu suicídio. Bernstein levantou-se da cadeira com o rosto corado e tom e voz agitados e denunciou-o como um "vigarista". Não obtive, entretanto, um relato muito coerente da infâmia de Aveling. A segunda vez foi quando mencionei de passagem que havia sido convidado a prosseguir meus estudos sobre o período de Hegel a Marx no Instituto Marx-Engels em Moscou por seu diretor, David Ryazanov. Quando ele ouviu o nome de Ryazanov, ele se irritou e acusou-o de ser um mentiroso e um ladrão, que havia roubado materiais dos arquivos do Partido Social Democrata. Ao longo da hora em que continuei mencionando o nome de Lenin na esperança de iniciar alguma discussão sobre o marxismo de Lenin, ele fez referências depreciativas aos "bolcheviques", mas minha memória mais significativa da conversa foi sua referência a si mesmo, como se ele suspeitava desse peregrino americano de um excesso de piedade marxista, como um "reacionário metodológico". Para ele, o socialismo era filho do Iluminismo. "Ainda sou um racionalista do século XVIII", disse ele, "e não me envergonho disso. Acredito que, no essencial, sua abordagem foi válida e frutífera." Foi este o método ou abordagem de Marx? Eu perguntei. Sua resposta não foi totalmente clara, mas sua tendência foi que era uma continuação com diferenças históricas importantes. Foi em algum momento, pelo que me lembro, que ele baixou a voz e num sussurro confidencial, como se tivesse medo de ser ouvido, se inclinou para mim e observou: "Os bolcheviques não são totalmente injustificados em reivindicar Marx como seu. Marx , você sabe, tinha uma forte veia bolchevique nele. " A enfermeira que estivera silenciosamente presente o tempo todo me deu um sinal de que a entrevista havia acabado.


Eleanor Marx: A Life review - uma biografia animada do socialista incansável

O suicídio lança uma longa sombra para trás. Eleanor (Tussy) Marx era a filha espirituosa do pai do comunismo e ela mesma uma pensadora audaciosa que uniu feminismo com socialismo. Trabalhadora, prodigiosamente inteligente e muito querida, ela parecia a própria vitalidade. Mesmo assim, aos 43 anos, ela mandou sua empregada buscar ácido prússico, vestiu seu vestido branco de verão (era um dia frio de março) e deitou-se para morrer. Essa admissão final de derrota redefine a mulher que parecia tão brilhante e destemida. Talvez seja por isso que Holmes optou por uma estrutura cronológica convencional para sua biografia. Começar, como fiz aqui, com a morte de Eleanor, não é tanto estragar um final quanto questionar tudo o que o precedeu.

A prosa de Holmes é enérgica e inventiva. Seu livro começa com um estrondo. “Eleanor Marx mudou o mundo”, declara. Tendo disparado sua pistola inicial, Holmes parte em uma exibição de bravura de ginástica verbal, marcando notas máximas para vigor e apresentação, se perdendo um ponto aqui e ali na precisão sintática. Os leitores podem querer discutir com a autora - ela às vezes os atormenta com um excesso de informação - mas está claro desde o início que ela o fará com éclat.

Holmes ama e admira a família Marx. Karl é "uma das maiores mentes da época" e Das Kapital "a peça escrita mais influente desde a Bíblia, Alcorão, Talmud e as obras de Shakespeare". Estas não são afirmações extravagantes, mas são feitas aqui com calor e veemência envolventes. A esposa de Marx, Jenny, é "incrivelmente progressista" e "incrivelmente adorável". A governanta Helene Demuth (Lenchen) é sempre gentil, sempre leal e uma confeiteira de deliciosos biscoitos com especiarias. As meninas mais velhas são sérias e graciosas. Tussy, de olhos negros e ardente, é um prodígio, fluente em várias línguas, um caçula imperioso. Aos oito anos, ela é uma defensora apaixonada "daqueles bravos pequeninos", os rebeldes poloneses. Aos nove, ela está se correspondendo com Abraham Lincoln: "Senti-me absolutamente convencida", escreveu ela mais tarde, "de que ele precisava desesperadamente dos meus conselhos". Aos 13, ela é uma feniana. Nas palavras de sua mãe, ela era, desde a infância, "eine Politikerin von de cima para baixo ".

Os Marx liam Shakespeare juntos, davam longas caminhadas e - uma vez que se mudaram do apartamento fedorento de charuto de dois cômodos no Soho para um semi-independente em Hampstead - entretiveram revolucionários exilados malvestidos em exuberantes casas de domingo à tarde, com lutando contra a conversa em uma Babel de línguas e guisados ​​vigorosos. Tussy parou de ir à escola aos 15 anos, mas sua educação continuou, graças a seus "dois pais" - Marx e o apropriadamente chamado Engels, cuja generosidade angelical se estendia para ensinar as filhas de Marx a conhecer e amar as antigas literaturas do nórdico ao grego.

Mas nem tudo estava bem. Quando ela tinha 18 anos, Tussy saiu de casa, rejeitando o papel que de outra forma inevitavelmente a esperava, o de amanuense para seu pai. Ela se mudou para Brighton, conseguiu um emprego de professora e persistiu, desafiando o desânimo dos pais, em ver um amante com o dobro de sua idade - Hippolyte Lissagaray, herói e cronista da Comuna de Paris. Em poucos meses, porém, ela estava de volta em casa, castigada e anoréxica, concordando humildemente em desistir de seu homem. Ela aspirava ser atriz, mas não tinha talento. Não foi até que seus pais morreram (com dois anos de diferença um do outro, junto com sua irmã mais velha e um sobrinho) que ela ficou livre para atacar, aos 28 anos, em "uma linha própria".

Holmes está cheio de entusiasmo pela "linha" de Eleanor - a de polemista e ativista política - mas até que Engels morresse, deixando-a com sua fortuna suficiente para torná-la financeiramente independente, Eleanor era um fardo literário. Uma alta proporção de sua obra escrita a vê em um papel auxiliar, como pesquisadora, tradutora, editora e até digitadora do trabalho de outros escritores. Ela era uma professora generosa. Will Thorne, o líder sindical, que começou a trabalhar aos seis anos de idade, expressou sua gratidão em seu funeral pela maneira como ela o ensinou, dando-lhe a educação da qual ele havia sido privado, capacitando outro em vez de uma marca ela mesma. Mesmo o livro com o qual, na visão de Holmes, ela mudou o mundo, A questão da mulher, foi coautor com seu amante Edward Aveling. Ele reconheceu que a maior parte do argumento do livro era dela, mas Tussy nunca foi suficientemente individualista burguês para reivindicar o único crédito.

Ela foi mais vigorosa e eficaz como oradora. Uma vez, depois de fazer 40 discursos em três meses, ela anunciou que sua garganta estava muito dolorida para continuar falando, mas ela estava de volta à plataforma em semanas. Uma jovem esguia e apaixonadamente comprometida, ela enfrentou manifestantes hostis e enfrentou a agressão policial. Cosmopolita de nascimento, ela era um espírito comovente da Internacional Comunista. Seu argumento feminista-socialista foi convincente. O trabalho infantil e a discriminação sexual devem acabar - não apenas pelo bem das mulheres e crianças, mas porque se as mulheres ganhassem menos do que os homens, os salários dos homens sempre seriam prejudicados pelo trabalho feminino mais barato ou pelas crianças. Martelando a questão, ano após ano, Eleanor se tornou uma das figuras mais populares e influentes do movimento socialista.

Então, por que ela acabou com essa vida ocupada e útil? A maioria de seus amigos e camaradas culpou Aveling. Ninguém gostou muito dele. George Bernard Shaw escreveu que tinha "o rosto e os olhos de um lagarto e uma voz como um eufônio". Outros camaradas o achavam "repulsivo", ou como "um comediante baixo". Ele limpou Eleanor e a maioria de seus amigos e mexeu em suas despesas. Ele era um namorador desavergonhado. Ele explorou e negligenciou Eleanor - sempre presente quando ele precisava do dinheiro dela, nunca por perto quando ela precisava dele. Já casado antes de conhecê-la, ele deixou de informá-la quando sua esposa morreu. Antes de se envenenar, Eleanor descobriu que ele havia se casado secretamente com uma atriz de 22 anos.

Talvez essa última traição fosse tudo o que fosse necessário para reduzi-la ao desespero. Mas Holmes atribui peso quase igual a outro.

Há uma história, que muitos, mas não todos os estudiosos, aceitam, que pouco antes de Engels morrer, ele disse a Eleanor que o pai dela tivera um filho com Lenchen, a governanta não remunerada de Marx. Eleanor conhecia o menino, Freddy Demuth, e acreditava que ele era filho de Engels.

Holmes não consegue nos dizer como Eleanor aceitou esse choque. Ela escreveu que seus pais foram "amigos e amantes por toda a vida", que foram "fiéis até a morte". Como conciliar essa visão com uma ligação adúltera entre Karl Marx e a outra mulher em sua casa? E, mais importante, como desculpar o engano mantido por décadas? Como justificar a rejeição de Freddy, que foi criado, sem educação ou ajuda financeira, e ganhava a vida como torno torno? Holmes não tem resposta para essas perguntas. Mas ela está certa de que, se Eleanor acreditava que Marx era o pai de Freddy, a notícia deve ter virado seu mundo de cabeça para baixo, revelando coisas tão desagradáveis ​​por baixo, que enfraqueceu drasticamente sua vontade de viver. Ela teria sido levada a revisar sua compreensão da vida de seus pais, ao contrário do que seu suicídio nos obriga a revisar, em retrospecto, nossa avaliação dela.

Lucy Hughes-Hallett é autora de O Lúcio: Gabriele d'Annunzio, que ganhou o prêmio Samuel Johnson, o prêmio Costa biografia, o prêmio Duff Cooper e a biografia política do ano Paddy Power.


Eleanor foi a co-fundadora do GMB, junto com Will Thorne, em 1889. Por muitos anos, ela foi apagada de nossa história, mas em 2015, em nosso Congresso em Dublin, foi acordado que todos os anos não apenas a homenagearíamos aniversário, mas também apresentar um prêmio Eleanor Marx no Congresso a uma inspiradora mulher membro do GMB.

Eleanor, afetivamente conhecida por sua família como Tussy, era a filha mais nova de Karl Marx, mas ela precisa ser lembrada, não por esse fato, mas pelo que conquistou e fez durante sua curta vida.

Eleanor foi uma socialista, feminista, sindicalista e internacionalista, que lutou incansavelmente por uma sociedade mais igualitária e justa. Ela com certeza entenderia os problemas que ainda enfrentamos hoje em torno da desigualdade, discriminação, trabalho precário e pobreza.

Sinto uma grande afinidade com Eleanor não só pelos seus valores políticos, mas também porque era uma amante da leitura, do teatro e do champanhe. Ela morava em Judeus Walk, Sydenham, no bairro londrino de Lewisham, que coincidentemente é o mesmo bairro londrino onde nasci, cresci e ainda vivo.

Meus pais moravam a apenas algumas ruas de distância da casa onde ela morou por dois anos e onde morreu. Tenho vergonha de dizer que só em 2008 soube onde ficava aquela casa, quando uma peste azul comemorativa foi colocada pelo English Heritage.

Eleanor foi uma socialista, feminista, sindicalista e internacionalista, que lutou incansavelmente por uma sociedade mais igualitária e justa.

Barbara Plant, presidente do GMB

Eleanor era politicamente ativa em uma época em que ainda eram negados às mulheres muitos direitos básicos e as condições de trabalho eram perigosas e exploradoras. Em 1888, as meninas e mulheres combinadas da fábrica de Bryant e May entraram em greve.

Foi o início do que ficou conhecido como Novo Sindicalismo, onde os trabalhadores há muito considerados ‘não organizáveis’ se organizavam e agiam coletivamente para lutar por melhores condições de trabalho e remuneração.

Eleanor era uma grande apoiadora dessas trabalhadoras, assim como era de outras trabalhadoras "não qualificadas". Na fábrica Crosse and Blackwell, por exemplo, ela ajudou com sucesso as 400 mulheres descascadoras de cebola a vencer sua greve contra o trabalho prejudicial e o baixo salário.

Na verdade, Eleanor esteve envolvida em todas as principais lutas que ocorreram no East End de Londres em 1889, particularmente as dos trabalhadores do gás e dos portuários.

Foi naquele ano que Eleanor, junto com Will Thorne, formou o Sindicato Nacional de Trabalhadores de Gás e Trabalhadores Gerais em Beckton, East London. Mais tarde, ele se fundiria com outros sindicatos e passaria a se tornar o General, o Municipal, os Caldeireiros ou o GMB como o conhecemos hoje.

Mais de 800 trabalhadores do gás juntaram-se no dia de seu lançamento e em apenas duas semanas mais de 3.000 se inscreveram, unindo-se em torno da chamada por uma jornada de oito horas. Eleanor formou o primeiro ramo feminino do sindicato e, na primeira conferência do sindicato em 1890, foi eleita por unanimidade para a executiva nacional, cargo que ocupou até junho de 1895.

Como alguém que costumava alfabetizar em aulas noturnas de educação de adultos, também aumenta minha admiração por ela saber que ela ajudou Will Thorne em sua educação. Como Will começou a trabalhar em uma fábrica aos 6 anos de idade, ele faltou à escola e, portanto, teve dificuldades quando se tornou secretário-geral do Sindicato dos Trabalhadores do Gás.

Foi Eleanor quem o ajudou a escrever as regras e a constituição do sindicato e Will mais tarde escreveu que Eleanor "me ajudou mais do que qualquer outra pessoa a melhorar minha caligrafia muito ruim, minha leitura e meu conhecimento geral".

No dia de maio de 1890, em um comício que exigia uma jornada de trabalho de 8 horas, Eleanor estava diante de uma enorme multidão no Hyde Park e fez um discurso apaixonado no qual disse:

“Não devemos ser como alguns cristãos que pecam por seis dias e vão à igreja no sétimo, mas devemos falar pela causa diariamente e fazer com que os homens, e especialmente as mulheres que encontramos, subam às fileiras para nos ajudar . ”

Esse chamado para conseguir que colegas de trabalho, familiares e amigos se filiem a um sindicato como proteção contra o poder dos empregadores é tão importante agora quanto era antes. Eleanor era alguém que colocava em prática o que pregava, dando a mulheres e homens trabalhadores a confiança para construir solidariedade e lutar.

Portanto, em seu aniversário, "Dia de Eleanor Marx", é justo pedir mais uma vez as nomeações para uma mulher GMB que seguiu a tradição de Eleanor e merece receber o belo prêmio Eleanor Marx no Congresso em Blackpool.

Estou ansioso para ver essas indicações chegarem dos membros do GMB nas próximas semanas, mas na noite de 16 de janeiro, irei celebrar a vida e o legado de Eleanor no evento que o GMB Birmingham e a região de West Midlands estão organizando em sua homenagem.


A História Radical de Hackney

& # 8220 Não posso deixar de sentir que Freddy sofreu uma grande injustiça durante toda a vida. & # 8221 & # 8211 Eleanor Marx

Frederick Demuth 1851-1929

A história de Frederick & # 8217s Demuth & # 8217s é complicada, contestada por vários historiadores & # 8211 e marcada pela hostilidade ou deferência para com seu suposto pai. Esse preconceito torna difícil fazer justiça ao próprio Demuth.

As pessoas têm sentimentos fortes sobre Karl Marx, então colocarei minhas cartas na mesa desde o início e direi que ler seus livros me ajudou a entender o mundo. Eu recomendaria muito as palestras de David Harvey e # 8217s sobre Capital que pode ser visualizado no Youtube ou baixado como mp3s. Como indivíduo, Karl parece tão charmoso, irritante, brilhante e confuso quanto o resto de nós & # 8211, se não mais. Mais sobre isso mais tarde.

Temos algumas viagens a fazer antes de chegarmos a Hackney, então, por favor, tenha paciência comigo & # 8230

Marx & # 8211 casado e em movimento

Karl Marx se casou com Jenny von Westphalen em 1843. Eles estavam noivos havia sete anos e se conheciam desde a infância. Em outubro de 1843, os Marx se mudaram da casa da família de Jenny em Kreuznach (perto de Frankfurt) para Paris. Foi uma época agitada. Karl escreveu para um jornal radical, conheceu o companheiro de longa data Friedrich Engels pela primeira vez e começou seu amplo estudo de economia política que seria a base para Capital. A primeira filha do casal, Jenny Caroline, nasceu em 1844 (a convenção é usar o segundo nome para evitar confundir as Jennys, como veremos).

A família Marx foi expulsa da França em 1845 e dirigida para Bruxelas. A mãe de Jenny Marx estava preocupada com eles e enviou sua governanta Helene & # 8216Lenchen & # 8217 Demuth para ajudar. Lenchen ficou com os Marx pelo resto de suas vidas.

Jenny Laura Marx nasceu em Bruxelas em 1845. A família Marx e Lenchen fugiram para Londres em 1849. As duas Jennys juniores foram seguidas por Edgar (1847) Henry Edward Guy (1849) Jenny Eveline Frances (1851) e Eleanor (1855). São seis filhos de Jenny, pai de 11 anos. Mas isso não foi exatamente o fim de tudo & # 8230

Helene Demuth deu à luz Frederick Demuth em 23 de junho de 1851 na casa de Marx em 28 Dean Street, Soho. Ela não estava aparentemente em nenhum tipo de relacionamento & # 8220respeitável & # 8221 na época, então o jovem Freddy foi adotado. As crianças de Marx presumiram (ou melhor, foram ajudadas a acreditar) que o visitante frequente Engels era o responsável. Mas Helene nunca falou sobre o pai de seu filho.

Agora, geralmente (mas não universalmente) acredita-se que Karl Marx foi na verdade o pai de Frederick Demuth. Isso significa que Karl estava transando com Helene enquanto sua esposa estava grávida de Jenny Eveline. Suas cartas da época mencionam que ele se escondeu na Biblioteca Britânica por muitos dias, quando a gravidez de Lenchen e # 8217 teria sido descoberta.

Frederick Demuth em Hackney

Freddy Demuth como um elegante rapaz Hackney

Frustrantemente, pouco se sabe sobre a vida de Frederick Demuth & # 8217s em comparação com seu nascimento. (Se você souber mais ou onde encontrar mais, deixe um comentário!)

Freddy foi criado por uma família chamada Lewis em East London. Ele treinou como instalador e torneiro habilidoso (operador de torno & # 8211 possivelmente como ferreiro) e deixou sua família adotiva e sua “infância difícil” o mais cedo possível.

Em janeiro, fevereiro ou março de 1873, Demuth casou-se com a filha do jardineiro irlandês Ellen Murphy (nascida em 1854). O casal viveu em Hackney no início da década de 1880 e teve um filho, Harry (também conhecido como Frederick, de maneira confusa) em 1882.

Os tomos da correspondência marxológica mostram que Eleanor Marx manteve uma amizade com Freddy pelo menos desde a década de 1880 em diante.

Quando Karl Marx morreu em 1883, Helene Demuth tornou-se a governanta de Engels e # 8217 (Jenny Marx sênior havia morrido alguns anos antes). Harry Demuth mais tarde se lembraria de seu pai levando-o para visitar a vovó Helene na casa de Engels & # 8217 Regents Park Road.

Eleanor continuou seus esforços para preencher a lacuna entre Freddy e seu suposto pai, Engels:

& # 8220Freddy se comportou de maneira admirável em todos os aspectos e a irritação de Engels contra ele é tão injusta quanto compreensível. Nenhum de nós deveria gostar de conhecer nosso passado, eu acho, em carne e osso. & # 8221

Talvez por isso Freddy tenha sido convidado para a festa de aniversário de Engels & # 8217 74 em novembro de 1894. Mas não houve tempo para desenvolver mais as coisas & # 8211 Engels morreu no ano seguinte. Ele não deixou nada em seu testamento para Freddy, mas os filhos & # 8220legítimos & # 8221 de Marx foram incluídos e dizem que lhe deram apoio regular. Há sugestões contestadas de que Engels confessou que Marx era na verdade o pai de Freddy em seu leito de morte.

Um relato afirma que Eleanor Marx apresentou Freddy a Clara Zetkin como & # 8220 meu meio-irmão & # 8221 durante o Segundo Congresso Internacional & # 8217s de 1896 em Londres & # 8217s Queen & # 8217s Hall, Langham Place.

Em fevereiro de 1888, Freddy juntou-se à filial de Kings Cross da Amalgamated Society of Engineers como um instalador habilidoso. A ASE em breve se tornaria o terceiro maior sindicato da Grã-Bretanha e entraria em uma longa greve por oito horas diárias. (Workers & # 8217 lutas em torno da duração da jornada de trabalho foi um dos temas que Karl Marx abordou no volume 1 do Capital que foi publicado em inglês em 1887.)

Quando Helene & # 8220Lenchen & # 8221 Demuth morreu de câncer em 1890, ela deixou todos os seus bens materiais & # 8211 incluindo noventa e cinco libras & # 8211 para Frederick Lewis Demuth de 25 Gransden Avenue, Hackney.

O site da Avenida 25 Grandsden

Aquele lado da Avenida Gransden agora é um canteiro de obras, mas nossos camaradas do Tempo Passado escreveram sobre a área como parte de sua caminhada essencial por Hackney:

London Fields a leste: Mentmore Terrace, Sidworth Street, Lamb lane, Gransden Avenue:

Sidworth Street foi o local de uma bomba V2 durante a guerra e nas décadas de 1960 e 1970 foram construídas unidades industriais.

Em 2010, um bloco (13018) foi ocupado como Urban HapHazard Squat. Alguns edifícios ao redor da Sidworth Street e Mentmore Terrace estão ocupados, alguns com o conhecimento / permissão dos proprietários.

Propriedades por aqui compradas pelo conselho local após a 2ª Guerra Mundial (danos por bomba e eliminação de favelas) e na década de 1970. Durante esse tempo, havia vários locais para viajantes em Lamb Lane, Gransden Avenue e Mentmore Terrace. Na década de 1980, um local na Gransden Avenue / London Lane estava sendo considerado um local permanente para viajantes das autoridades locais.

O filho de Freddy & # 8217s mais tarde lembrou que eles moravam no primeiro andar da casa & # 8220ramshackle & # 8221, com a família Clayton no andar térreo. Henry Clayton trabalhou com Freddy na Paterson and Cooper, uma empresa de engenheiros elétricos e fabricantes de instrumentos científicos baseada na Telegraph Works, Pownall Road, Haggerston.

O censo de 1891 mostra a família de Frederick, Ellen e Frederick Jr. ainda na Gransden Ave. Freddy é listado como engenheiro e montador. Mas, no censo de 1901, apenas o pai e o filho permaneceram.

Em 1892, a esposa de Freddy, Ellen, o deixou para fugir com um soldado. Ela também roubou a maior parte de seus bens, bem como £ 29 pertencentes a um fundo benevolente dos trabalhadores que havia sido confiado ao camarada Demuth. Ai. Eleanor Marx puxou alguns cordões e pagou a fiança com a ajuda de seus irmãos.

Freddy posando com camaradas da Hackney Social Democratic Federation

Harry Demuth disse ao jornalista David Heisler sobre a atividade política de seu pai que estava aumentando nessa época, incluindo ser um leitor ávido do jornal socialista The Clarion e sua filiação à Hackney Social Democratic Federation, participando de suas reuniões no Rendezvous Cafe em 155 Mare Street e no British Oak Tavern em Lea Bridge Road. Também há menção de Freddy ser um dos fundadores do Clapton Park e da District Co-Operative and Industrial Society em 28 Brooksby & # 8217s Walk em Homerton. Harry se lembra de seu pai estudando as obras de Marx e Engels e tendo suas fotos nas paredes da casa de sua família.

Também sabemos que Freddy foi um membro fundador do Partido Trabalhista de Hackney. (Quando foi isso? O Partido Trabalhista foi fundado em 1900, mas sua primeira exibição nas eleições parlamentares e do conselho de Hackney foi em 1922. No entanto, Hoxton separado concorreu com um candidato trabalhista nas eleições do conselho de 1919).

Em 1911, Freddy estava embarcando na 54 Reighton Road, um pouco mais sofisticada, em Upper Clapton. `Sua profissão está listada como engenheiro mecânico & # 8211 trabalhando com canetas-tinteiro. Ele estava hospedado com a família Payne. Alfred Payne também foi membro fundador do Partido Trabalhista de Hackney e tornou-se prefeito de Hackney entre 1919-20.

Harry morava em outro lugar nesta época, trabalhando como motorista de táxi antes de emigrar para a Austrália por um breve período.

Freddy (na frente e no centro) convalescendo de um período de doença, 1912

Em 1914, Freddy começou a trabalhar na fábrica de Bryant e May em Bow, inicialmente como montador e depois como capataz. Ele & # 8217d anteriormente trabalhou na Gestetner (Lea Valley) e na gráfica De La Rue (Bun Hill Row). Em 1924, ele se aposentou com 73 anos. Ele ainda era membro da filial de Hackney da Amalgamated Engineers Union.

Freddy morreu de insuficiência cardíaca em Upper Clapton em 1929, sobrevivendo a todos os outros filhos de Marx. Nesse ponto, ele compartilhou uma casa com Ellen & # 8220Laura & # 8221 Payne, a viúva de Alfred Payne. O filho de Freddy, Harry, por algum motivo, foi citado como seu sobrinho em seu testamento - ele recebeu a quantia surpreendentemente alta de £ 1971 12s 4d. Rachel Holmes sugere que essa herança pode ter sido um produto do apoio financeiro que Freddy recebeu dos irmãos de Marx.

Yvonne Kapp tem o último endereço de Frederick Demuth & # 8217s como 13 Stoke Newington Common:

13 Stoke Newington Common

Os perigos de julgamentos morais e perspectiva histórica

& # 8220 [Karl] não amava o menino, o escândalo teria sido muito grande. & # 8221 & # 8211 Louise Kautsky

Existem duas perspectivas muito polarizadas sobre Frederick Demuth e ambas estão totalmente erradas.

Socialistas e comunistas geralmente encobrem a existência de Freddy & # 8217 como um evento infeliz que é uma nota de rodapé interessante ou algo que demonstra os passos que o movimento operário & # 8217 teve que tomar para se defender dos ataques da mídia.

Geralmente, se ele é mencionado, Freddy é uma arma em um arsenal de ferramentas usadas para atacar seu pai. Se você ouvir os comentaristas conservadores, saberá que Karl Marx foi uma pessoa terrível que nunca trabalhou um dia em sua vida (na verdade, ele foi pago como jornalista e escritor) enganou o dono da fábrica Engels (parcialmente verdadeiro & # 8211 embora Engels fosse mais do que disposto a ajudar seu camarada objetivamente mais talentoso) e mais seriamente estuprou seu servo. A última afirmação é obviamente impossível de provar ou refutar agora.

Os poucos relatos que temos da vida na casa da família Marx parecem indicar que havia um grande afeto mútuo entre Karl, Jenny sênior e Helene. Dito isto, existe claramente um desequilíbrio de poder entre empregador e empregado que torna difícil saber até que ponto o consentimento total pode ser numa relação sexual que se realiza nesse contexto.

Também sabemos por relatos da família Marx e do contexto histórico mais amplo que as finanças estavam apertadas (e freqüentemente desesperadas) & # 8211 e que as famílias & # 8220respeitáveis ​​& # 8221 não incluíam crianças nascidas fora do casamento.

Karl Marx não deveria ter transado com sua governanta. Mas ele fez. Isso é uma mancha em seu caráter? Sim, ele é. Isso prejudica suas idéias? Na verdade não, mas é uma marca negra com certeza.

Eles pensam apenas em dois indivíduos e esquecem o família. Eles esquecem que quase toda dissolução de um casamento é a dissolução de uma família e que os filhos e o que lhes pertence não devem ser dependentes de caprichos arbitrários, mesmo de um ponto de vista puramente legal.

Sobre uma Proposta de Lei de Divórcio, 1842

A mudança em uma época histórica pode sempre ser determinada pelo progresso das mulheres em direção à liberdade, porque na relação da mulher com o homem, do fraco com o forte, a vitória da natureza humana sobre a brutalidade é mais evidente. O grau de emancipação da mulher é a medida natural da emancipação geral.

A Sagrada Família, 1844

O núcleo, a primeira forma de [propriedade] está na família, onde esposa e filhos são escravos do marido. Esta escravidão latente na família, embora ainda muito crua, é a primeira propriedade & # 8230

A Ideologia Alemã, 1846

Nas citações acima, Marx reconhece o status desigual das mulheres no capitalismo e o efeito que a dissolução de uma família pode ter sobre os filhos. Ele também estaria muito ciente das diferenças de classe entre ele e sua empregada doméstica & # 8211 e as consequências de seu relacionamento ser descoberto.

A visão de Marx e Engels & # 8217 para um novo mundo incluiu algumas palavras louváveis ​​sobre mulheres e relacionamentos:

Ela [a sociedade comunista] transformará as relações entre os sexos em um assunto puramente privado, que diz respeito apenas às pessoas envolvidas e no qual a sociedade não tem oportunidade de intervir. Pode fazê-lo, visto que elimina a propriedade privada e educa os filhos em uma base comunal, removendo assim as duas bases do casamento tradicional, a dependência, enraizada na propriedade privada, da mulher do homem e dos filhos do os pais.

Manifesto Comunista, 1848

Mas o mundo de 1848 (e 1851 quando Freddy nasceu) estava ainda mais distante disso do que estamos agora. Marx promoveu Freddy porque isso é o que a maioria das pessoas naquela situação teria feito na época & # 8211 e porque um escândalo público sobre sua família prejudicaria o trabalho que ele estava fazendo. Ele se comportou de acordo com sua classe, o que significava oprimir seu servo ainda mais do que o normal quando as fichas estavam baixas.

Eu não sou casado. Estou escrevendo enquanto minha filha faz o dever de casa na mesma mesa.Sou capaz de fazer isso sem controvérsia por causa do trabalho realizado por feministas e pelo movimento dos trabalhadores & # 8217 nos últimos 167 anos para afrouxar o controle estranho dos valores conservadores sobre a família e a educação dos filhos. A contribuição de Marx para esse processo de mudança social não pode ser ignorada.

Tendo dito naquela, partes da esquerda ainda preferem encobrir um escândalo do que abordar as falhas dos homens que ela eleva a posições de liderança. Em 2013, o Partido Socialista dos Trabalhadores Trotskista foi abalado por acusações de que havia encoberto acusações de estupro e má conduta sexual contra um de seus principais membros. Como disse uma das vítimas do sexo feminino na época: & # 8220Eles estão colocando os interesses do partido acima dos interesses das mulheres. & # 8221

O pessoal permanece político. O que nos traz de volta a Frederick Demuth.

Se você subtrair a questão do pai da equação, a vida de Freddy continua interessante e vale a pena comemorar. Ele escapou de uma infância difícil e de um terrível rompimento de casamento e ainda conseguiu manter sua humanidade e sua capacidade de cuidar dos outros. Seus anos de trabalho sindical e ativismo político são os blocos de construção pacíficos e pacientes a partir dos quais construiremos um mundo melhor.

Notas e fontes

Ouvi falar de Frederick Demuth pela primeira vez durante uma palestra proferida por Barry Burke e Ken Worpole na Pages Bookshop em 2015. Obrigado como sempre a eles por todo o trabalho que fizeram na história radical de Hackney e # 8217 antes mesmo de eu começar.

Usei o seguinte para esta peça:

Eduard Bernstein & # 8211 O que levou Eleanor Marx ao suicídio (1898) & # 8211 inclui uma série de cartas de Eleanor `Marx para Freddy que demonstram que ele foi seu principal confidente no final de sua vida.

Edna Healey & # 8211 Esposas da Fama: Mary Livingstone, Jenny Marx e Emma Darwin (Bloomsbury, 2011)

Rachel Holmes & # 8211 Eleanor Marx: uma vida (Bloomsbury, 2014)

Yvonne Kapp & # 8211 Eleanor Marx: uma biografia (Verso, 2018) e # 8211 a fonte principal. Apêndice 1 especialmente.

Yvonne Kapp & # 8211 Escrevendo Eleanor Marx & # 8211 inclui um relato da família Demuth que a contatou depois de ser incomodada por um jornalista que roubou as fotos de sua família.

Frances Wheen & # 8211 Karl Marx (Fourth Estate, 1999)

Dois artigos de jornal das entrevistas de David Heisler no início dos anos 1970:


Lateral do Porto

É raro ler uma biografia que tenha um impacto emocional tão poderoso quanto o relato de Rachel Holmes sobre a vida brilhante, significativa e, em última análise, trágica de Eleanor Marx. Holmes prenuncia as principais surpresas do livro, mas mantém os leitores não familiarizados com a adivinhação do assunto. Hesita-se em estragar a experiência revelando coisas demais.

Para os americanos, Eleanor Marx (1855-1898), a filha favorita de Karl, não é uma figura especialmente conhecida. Na Grã-Bretanha, onde esta biografia vívida, alegre e tendenciosa foi publicada pela primeira vez, ela é mais apreciada como a pioneira feminista, socialista e organizadora trabalhista que co-escreveu o ensaio "A questão da mulher: de um ponto de vista socialista". Suas realizações, como observa Holmes, transcenderam a organização e a oratória em que ela se destacou. Multilíngue e polimática, ela era uma entusiasta de Shakespeare e uma das primeiras traduções de "Madame Bovary" de Flaubert e das peças de Ibsen. Uma pessoa íntima de Friedrich Engels, Henry Havelock Ellis e George Bernard Shaw, ela começou uma biografia de seu pai que continua sendo um importante recurso acadêmico.

“Eleanor Marx: A Life” de Rachel Holmes. (Bloomsbury)
“Eleanor Marx mudou o mundo”, diz o admirador Holmes em um prefácio. “Desde Mary Wollstonecraft, nenhuma mulher fez uma contribuição tão profunda e progressiva ao pensamento político inglês - e à ação.” Ela também era uma personalidade popular e carismática, enfatiza Holmes - alguém “que atraía e compelia os outros sem esforço”. O problema é que ela também foi compelida.

Proibidas nas melhores universidades, proibidas de praticar muitas profissões, as mulheres na Grã-Bretanha vitoriana enfrentaram barreiras assustadoras para uma vida independente, criativa e plena. As restrições institucionais foram aumentadas por pressões sociais, muitas vezes internalizadas, para permanecer favorável ou subserviente aos pais, maridos e outros membros da família. E havia o problema das crianças, por cujos cuidados as mulheres, talvez ajudadas por criados, eram quase inteiramente responsáveis.

Nos exemplos de sua mãe, duas irmãs mais velhas e outras pessoas próximas a ela, esta biografia explicitamente feminista afirma, Marx observou como o sistema falhou com as mulheres - como "à medida que amadureciam, [elas] se tornavam mais autocríticas e zangadas com o modo como" d se permitiu ser enganado por seus homens políticos e intelectuais. ” Holmes descreve as irmãs de Marx como "mulheres inteligentes, capazes e talentosas encantadas por barba-azul encantadores, simpáticos e liberais que laçaram seus desejos com bebês, trabalho doméstico enfadonho e sogros censuradores". Enfrentando um destino semelhante, Marx - apesar de todos os seus grandes dons - tinha “uma fraqueza potencialmente perigosa - uma habilidade superdesenvolvida de empatia, muito sentimento”.

A religião da família Marx era o socialismo, em sua forma internacionalista, os anarquistas, assim como os capitalistas, eram os inimigos. A casa de Marx estava repleta de estratégias revolucionárias. Ironicamente, considerando a política de Karl Marx, apenas a riqueza e a generosidade de Engels, seu amigo e colaborador mais próximo, mantinham a família solvente. Aos 17 anos, com a irmã Laura casada com um francês e a irmã Jenny em breve com outro, Eleanor teve um sério caso de amor com Hippolyte Prosper-Olivier Lissagaray, um belo revolucionário francês com o dobro de sua idade. Holmes, como uma mãe preocupada, se preocupa com esse relacionamento, durante o qual Eleanor agiu como "o amanuense zeloso demais" para a história de Lissagaray da Comuna de Paris.

Ela também lamenta quanto da vida de Marx foi passada como secretária não remunerada de seu pai, babá não remunerada dos filhos de suas irmãs e cuidadora de seus pais idosos. Como resultado do conflito entre dever e independência, escreve Holmes, Marx sofria de “desespero, raiva frustrada, distúrbios alimentares e quase colapso”. Em 1888, perseguida pela depressão, ela teria tentado o suicídio.

Em seu trabalho político aparentemente frenético, Marx procurou casar o socialismo com um feminismo amplamente concebido que defendia a causa das mulheres trabalhadoras. A discussão de Holmes sobre os cismas e controvérsias dentro do radicalismo do século 19, e do movimento trabalhista britânico em particular, parece informada, mas acaba sendo a parte menos envolvente do livro. Mais intrigantes são os escândalos e segredos que envolveram Marx e seu círculo - incluindo as relações descontroladas de Engels com duas irmãs irlandesas em sucessão, a misteriosa paternidade do filho da governanta de Marx, o cabo de guerra sobre o legado intelectual de Karl Marx e, não menos importante, as próprias relações problemáticas de Eleanor .

Em 1884, após romper com Lissagaray, Marx começou a viver com Edward Aveling, um homem casado com quem ela compartilhava uma vocação política e uma paixão pelo teatro. Aveling teve diversos talentos como educador de ciências, pioneiro secularista, ator, orador e crítico cultural. O que faltava a ele, segundo todos os relatos, era caráter moral. Holmes o descreve como “reptiliano” e “um vigarista atraente e inteligente”.

Marx estava ciente dos flertes contínuos de Aveling com outras mulheres - elas haviam concordado em um relacionamento aberto - e de sua irresponsabilidade financeira. Mas “o amor a tornou estúpida”, escreve Holmes. Em todo caso, Marx subestimou radicalmente sua duplicidade emocional, sexual e financeira, que incluía dívidas inadimplentes significativas, chantagem e, após a morte de sua primeira esposa, um casamento secreto e traiçoeiro com outra de suas amantes. Com a revelação da verdade novela, ela expressou sua mágoa e sua relutância em fazer uma ruptura final. “Não vejo nada pelo qual valha a pena viver”, escreveu ela a certa altura. Nas páginas finais obscuras do livro, Holmes levanta a questão de se Aveling, que se beneficiou financeiramente com a morte de Marx em 1898, pode ter sido criminalmente responsável pelo que foi considerado suicídio.

O que está claro é que os ideais feministas de Marx não conseguiram superar sua depressão e desespero. Em uma das epígrafes da biografia, Marx escreve em 1892 para sua irmã Laura: "Não é maravilhoso quando você olha para as coisas de frente, como raramente parecemos praticar todas as coisas boas que pregamos aos outros?" Foi um insight muito presciente.


‘Eleanor Marx: A Life’, de Rachel Holmes

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Três mulheres possuidoras de extraordinário talento político amavam homens que não eram dignos deles: Rosa Luxemburgo, Emma Goldman e Eleanor Marx. Os dois primeiros sobreviveram a esses apegos debilitantes, o terceiro não. Aos 43 anos, ao saber que seu marido de 14 anos havia se casado secretamente com uma atriz de 22 anos, Eleanor se envenenou e morreu. Se o pai dela, Karl Marx, estivesse vivo, ele não só ficaria angustiado com a morte dela, mas, acho, desanimado por uma filha dele não poder superar esse nível de traição, pelo bem do socialismo internacional, se nada mais.

Karl e Jenny Marx se casaram em 1843. Na época, Marx já era um estudante de direito que se tornou jornalista radical, seus escritos e sua atividade política contribuíram para os tempos turbulentos que logo explodiriam nas revoluções de 1848 que abalaram, mas não derrubaram as monarquias da Europa. Como seu trabalho sempre chamava a atenção de governos hostis em todos os lugares, Marx e sua esposa estavam frequentemente em movimento, expulsos ou fugindo de um país ou outro - Alemanha, França, Bélgica - geralmente um minuto antes de Karl estar prestes a ser preso.

Após a publicação do “Manifesto Comunista” em 1848, a vida no continente europeu tornou-se verdadeiramente perigosa para os Marx, e no ano seguinte eles se mudaram para Londres. Lá eles viveram, pelo resto de suas vidas, em um estado combinado de desejo de imigrante e intelectualismo boêmio, continuamente resgatado pelo dedicado colaborador de Marx, o rico Friedrich Engels. Já adulta, Eleanor, decidida a acusar o capitalismo, escreveu que em Londres a família suportou "anos de terrível pobreza, de amargo sofrimento - um sofrimento que só pode ser conhecido por um estranho sem um tostão em uma terra estranha". Isso era verdade, mas também era verdade que, junta, a família lia Shakespeare, dava longas caminhadas, ouvia música, dava festas aos domingos para receber todo visitante revolucionário ou exilado em Londres e falava de política sem parar. Para o bem e para o mal, foi uma vida de dificuldades físicas tornada vibrante pelo senso de missão que fluía do Grande Homem que se sentou escrevendo “Das Kapital” à mesa da cozinha por cerca de 12 anos.

Entre 1844 e 1855, Jenny Marx teve sete filhos, dos quais apenas três viveram até a idade adulta: Jennychen, Laura e Eleanor. Todas as três filhas cresceram “vivendo e respirando materialismo histórico”, como Rachel Holmes nos diz em sua nova biografia, “Eleanor Marx”, mas nenhuma respirou mais profundamente do que esta filha mais nova. Quando ela era adolescente, sua mãe se referia a ela como “eine Politikerin von top to bottom”, ao que seu pai acrescentou que seus outros dois filhos eram como ele, mas Eleanor era ele. E, de fato, enquanto as duas irmãs mais velhas se casaram com "barbas-azuis simpáticos e liberais que laçaram seu desejo com bebês", Eleanor cresceu e se tornou uma importante peça na ascensão do socialismo britânico, vivendo sua vida em uma extensão ininterrupta daquele em que ela tinha nascido.

Ela era uma garota adorável - seus olhos escuros e expressivos, seu cabelo um tufo de cachos negros - e desde a mais tenra infância inteligente, apaixonada, argumentativa. Embora apaixonada por literatura e línguas, música e teatro, sempre foi a política radical que a incendiou. O socialismo corria em suas veias e brilhava em sua pele. Antes dos 20 anos, ela argumentava que o movimento dos trabalhadores ingleses estava paralisado, algo precisava ser feito e ela estava ansiosa para fazê-lo.

A primeira organização socialista britânica (chamada Federação Democrática) foi formada em 1881. Quando foi reformada em 1884 como Federação Social Democrática, Eleanor estava entre seus membros iniciantes. Até sua morte, 17 anos depois, ela lecionou e escreveu em nome do socialismo ajudou a organizar greves, comícios, campanhas eleitorais e desempenhou um papel nas lutas internas que ocorreram em todos os grupos socialistas aos quais ela pertencia. Freqüentemente ela era vista como um rolo compressor autoritário que agia como se o socialismo fosse sua propriedade privada (afinal, ela era filha de seu pai, não era?), Mas com a mesma frequência ficava claro que os oprimidos da terra eram muito reais para ela - “Às vezes me pergunto como alguém pode continuar vivendo com todo esse sofrimento ao redor” - e sua crença honesta na virtude do socialismo era profunda. Em uma carta que ela escreveu em 1885, enquanto organizava um festival de Natal para as crianças, ela disse: “Não podemos fazer as crianças entenderem tão cedo que socialismo significa felicidade”.

Quando ela tinha 27 anos, Eleanor conheceu Edward Aveling - livre-pensador, professor de biologia, discípulo de Darwin - na Sala de Leitura do Museu Britânico. Eles começaram a viver juntos, e ela o atraiu para seus círculos políticos mais íntimos. Logo eles eram um casal poderoso, com Aveling no pódio tão frequentemente quanto Eleanor. Foi sua energia extraordinária que quase invariavelmente conduziu o caminho intelectual, mas eles eram, na verdade, uma equipe notavelmente bem-sucedida. Se era ela quem inventava assunto após assunto para que falassem, escrevessem ou organizassem, Aveling estava sempre pronto para aceitar suas sugestões e se deleitava com tudo o que fazia Eleanor valer a pena. Sua paixão intelectual, sua altivez política, sua devoção inabalável à Causa - por tudo isso, ele a amava. No entanto, ele disse a ela que não poderia se casar com ela porque já era casado e mentiu que não poderia se divorciar. (Mais tarde, ele escondeu o fato da morte de sua esposa.)

Aveling era considerado um excelente orador e um socialista confiável, mas também era visto - e isso muito cedo - como um homem de pouco valor moral. Ele não era apenas um mulherengo declarado, mas sempre que assumia o controle financeiro de um projeto (como costumava fazer), ninguém conseguia equilibrar as contas. Ele ansiava por boas roupas, restaurantes caros, táxis e ingressos de teatro, e era indiferente ao modo como esses desejos eram satisfeitos. “O melhor era bom o suficiente para ele”, zombou um camarada, “não importa de quem seja”.

A pessoa à custa de quem Aveling geralmente ficava confortável era, claro, Eleanor. Apaixonada por seu tempo com ele, ela ainda se sentia frequentemente infeliz. Aveling era egoísta, desagradável, mesquinho e três vezes em cinco não estava lá quando ela precisava dele, um hipocondríaco de alguma dimensão, ele estava sempre saindo para levar "a cura" em algum lugar (realmente para um encontro com outras mulheres), deixando Eleanor sozinha por semanas a fio. Com o passar dos anos, a discrepância entre uma vida pública lotada e uma vida pessoal solitária pesava cada vez mais sobre ela.

No entanto, ela não podia desistir dele. Porque? Deixe-me arriscar um palpite.

Como Rosa Luxemburgo e Emma Goldman antes dela, Eleanor sofreu o fardo de ocupar uma posição singular, a de uma mulher poderosa em um mundo predominantemente masculino onde, para ser franco, ela foi experimentada como uma aberração: a exceção brilhante desnaturada que não é nem um pouco peixe nem ave. Cada uma dessas mulheres estava mais sozinha do que qualquer um de seus camaradas jamais poderia estar. Os homens que amavam, por mais insuficientes que fossem - Leo Jogiches de Rosa era um sociopata, Ben Reitman de Emma um sátiro e Aveling, um explorador de primeira ordem - respeitavam genuinamente o brilho da mente e do espírito com que essas mulheres valentes eram dotadas . Loucos, vaidosos, egoístas como os homens eram, em sua companhia as mulheres se sentiam mais do que queridas ou admiradas, elas se sentiam conhecidas. Por isso, não podiam se libertar facilmente das humilhações inerentes a relacionamentos que em todas as instâncias eram degradantes e, em uma, fatais.

Precisa de mais alguma coisa para justificar 200 anos de luta para estabelecer as mulheres em algo que se assemelha a um campo de jogo nivelado?

A biografia de Rachel Holmes de Eleanor Marx é provavelmente mais hagiográfica do que deveria ser - sua linha de abertura é "Eleanor Marx mudou o mundo" - mas captura vividamente o drama de uma mulher com fome de mundo que fez o possível para viver os maiores termos possíveis, e em um grau muito considerável bem-sucedidos.


Conversas sobre Eleanor Marx: Rachel Holmes

As biografias de Rachel Holmes e # 8217s (@TussyMarx) são The Secret Life of Dr James Barry, The Hottentot Venus: The Life of Saartjie Baartmann e Eleanor Marx: A Life. Com Josie Rourke e Chris Haydon, ela é editora comissionada de Sixty-Six Books: Twenty-First Century Writers Speak to the King James Bible, e co-editora com Lisa Appignanesi e Susie Orbach de Fifty Shades of Feminism. Ela é uma escritora regular residente em Palfest.

O que o atraiu em Eleanor Marx?

RH: Ela me atraiu para ela. Já fiz três biografias e sempre foi a mesma, eles vêm e me dão um tapinha no ombro. Quando Eleanor apareceu, eu tinha 18 meses fazendo uma biografia de Conan Doyle e estava muito feliz fazendo isso. Eu estava na África do Sul com dois velhos amigos ativistas políticos. Estávamos conversando sobre uma série de assuntos pertinentes à nossa administração sob Mbeki, particularmente relacionados ao feminismo e ao internacionalismo. Eu estava trabalhando na Campanha de Ação de Tratamento para tratamento acessível para HIV / AIDS, que era a principal preocupação da minha vida e o internacionalismo era parte integrante de todos os líderes daquele movimento, parte de sua história política. Também foi muito importante para aquela campanha. Estávamos conversando sobre o apoio que era necessário, discutindo questões de gênero e o que estava acontecendo após a transformação da África do Sul em termos de promessas e expectativas, amarrando para enfrentar o amplo espectro de patriarcado, violência contra mulheres, cuidados infantis e oportunidades para mulheres em cargos de poder. Estávamos pensando, ok, tivemos essa transição para a democracia: onde estamos agora? E de alguma forma o nome de Eleanor surgiu na conversa. Ela sempre esteve na África do Sul e sempre foi lembrada como uma figura socialista internacionalista. Na Inglaterra, ela é lembrada pela esquerda, mas na África do Sul ela é muito mais vista como sim, ela é uma figura política importante e entendemos seu papel no internacionalismo e, em menor grau, como uma feminista socialista.

Ela & # 8217s lembrou-se de lá, talvez porque ainda haja o suficiente para ela ser lembrada?

RH: Sim. Eu acho que isso é verdade. É sempre interessante em lugares diferentes quando as pessoas perguntam o que você está fazendo e o que isso diz sobre a cultura, quer olhem para você sem expressão ou digam, oh, que interessante! Claro, na África do Sul as pessoas que ouvem o nome Eleanor Marx dizem, sim, isso mesmo, não houve nada desde a poderosa biografia de Yvonne Kapp de 1976/9. Sim, é hora de um novo. Enquanto aqui [no Reino Unido] as pessoas costumam dizer quem? O outro lugar onde as pessoas reconhecem o nome e a importância de Eleanor Marx é a China. As pessoas lá disseram: Oh, sim.

Minha biografia é parte de uma continuidade importante na indústria editorial porque minha diretora editorial na Bloomsbury é Alexandra Pringle, que, quando jovem, trabalhou com Carmen [Callil] e Ursula [Owen] e Lennie [Goodings] na Virago quando eles publicou a biografia de Yvonne Kapp. Para mim, há uma história feminista na produção. Fui muito ajudado, não apenas por Alexandra, mas por Carmen, que foi uma importante influência intelectual no livro.

Você gostaria de dizer alguma coisa com o livro neste momento específico?

RH: Sim. Eu queria falar sobre Eleanor Marx no século XXI em termos de duas coisas muito específicas. Em primeiro lugar, o internacionalismo me parece ser a única garantia viável dos valores universais compartilhados dos direitos humanos que possivelmente temos. Se desistirmos disso, estaremos realmente em apuros. Sou um membro muito engajado da Liberty, a organização de defesa dos direitos humanos. Como o atual diretor da Liberty, Shami Chakrabarti, colocou de forma muito mais eloquente do que eu: o capitalismo pode ser internacional, os bancos são multinacionais e corporativos, há muito da estrutura do internacionalismo em organizações que fazem o mundo funcionar - Deus ajude O patriarcado norte-americano é outro movimento internacionalista que vem acontecendo há muito tempo. Portanto, existem os princípios importantes de igualdade e justiça social que surgiram do movimento socialista internacional. E em segundo lugar, há a questão de onde estamos com o feminismo hoje? Podemos fazer um balanço de onde viemos - embora não queira usar uma linguagem progressista - mas na primeira década do século XXI, as perguntas são: por que ainda vivemos com esses problemas, por que vivemos parece ter retrocedido em alguns aspectos: quais são as falhas dentro do feminismo que explicam o fato de que deveríamos ter tido mais mudanças do que temos? Além disso, e você acabou de tocar nisso, o movimento feminista dos anos 1970, como os movimentos anti-racistas e anticoloniais, estava ocorrendo em um contexto onde ainda havia uma política de esquerda estabelecida, funcional e viável. Isso agora claramente entrou em colapso. Parece-me que Eleanor era muito interessante no contexto de respeito pelas irmãs sufragistas, que eram reformistas. Mas há uma diferença no feminismo entre as necessidades de uma reforma baseada em direitos e um movimento feminista revolucionário por atacado que diz que isso é tão endêmico e tão profundo que a única maneira de lidar com nossos problemas é mudando a estrutura. Porque a divisão sexual do trabalho na família, na puericultura e no local de trabalho, é algo com que ainda estamos lidando. Então, eu acho que ela é uma feminista muito moderna, um século à frente de seu tempo, mas porque ela está sempre olhando para o cenário macro, ela também é uma economista sólida. Essa análise econômica é algo com o qual talvez estejamos mais familiarizados com o feminismo dos anos 1970 do que com uma forma posterior de feminista. Então ela é uma internacionalista e a primeira feminista britânica moderna em um contexto internacionalista.

Primeiro? Houve Wollstonecraft antes dela.

Mas Wollstonecraft não tem o programa político de Eleanor Marx. Wollstonecraft aplica uma análise econômica apenas à situação que ela conhece, que é basicamente a educação das mulheres de classe média. Eu não gostaria de tirar nada dela, mas as histórias masculinas de economia, política e filosofia não hesitam em distinguir entre tradições concorrentes. Uma das razões pelas quais eu quis escrever sobre Eleanor Marx foi por causa dessa tendência dentro do feminismo de nivelar tudo, como se todas as versões do feminismo fossem iguais, e elas não são. Eles fazem parte do mesmo impulso, mas há uma gama tão ampla, diferentes interesses e diferentes abordagens que são transversais - eles chamam de interseccionalidade agora, não é? - por diferentes tradições de classe, raça e geografia, e diferentes abordagens da política e da economia. Essa é uma das coisas que temos que controlar e não ficar confusos. Eu ouço pessoas colapsando a ideia de um movimento feminista na ideia dos direitos das mulheres constantemente, e eles não são a mesma coisa. Eleanor Marx se levantou e disse: Estou diante de você como alguém que se interessa por mulheres trabalhadoras. Com isso ela quis dizer todas as mulheres, não apenas aquelas até então cobertas pelo debate feminino. Acho que essa distinção é muito importante para nós. Para Eleanor, é claro, é lamentável que ela nunca tenha conseguido encontrar Mary Wollstonecraft & # 8211 onde ela teria colocado as mãos na escrita de Wollstonecraft?

É todo o cenário de Gilbert e Gubar de como podemos criar a nós mesmos quando estamos constantemente perdendo nossos antecessores?

A biografia de Kapp & # 8217s é um dos textos sagrados da esquerda ...

RH: ... dê-me uma vaca sagrada e eu a esmagarei!

Você poderia dizer algo sobre as diferenças em sua abordagem?

RH: Que deveria haver apenas duas biografias & # 8211 e o Tsuzuki é muito bom, quebrou muito o terreno de arquivamento & # 8211, mas que havia apenas duas até agora é ridículo. Espero que haja mais, tomando posições diferentes, tantas quanto existem agora de Marx e Engels. Mas havia apenas duas biografias anteriores e eu tive tanta sorte que fui capaz de me apoiar nos ombros de ambas. As duas primeiras biografias que escrevi foram do zero onde eu estava construindo o arquivo. Desta vez, eu realmente queria fazer algo em que me envolvesse com uma figura sobre a qual algo já era conhecido. A outra coisa é: o Kapp foi escrito na época da União Soviética e é escrito em um ambiente de guerra fria. Os anos 1970 estão presos nessa relação com o stalinsim e o pós-stalinismo. Então, agora estamos no pós-guerra fria, os arquivos foram abertos, houve uma troca intelectual, o que podemos descobrir de novo?

Na verdade, E.P. Thompson chamou Kapp de “comunista ortodoxo leal e indomável”. Ela escreve de uma posição altamente partidária.

RH: E sou muito partidário de Eleanor Marx, mas não sou um comunista partidário.

E olhar para ela de um momento diferente também a transforma em uma pessoa diferente.

RH: E o arquivo é diferente. Não é complicado ou teórico. Mas o Instituto Marxista-Leninista de Moscou agora pode trocar todo o material com o Instituto Internacional de Pesquisa Histórica de Amsterdã, e isso muda o conteúdo. Isso mistura tudo. Além disso, Eleanor Marx não era comunista. Se você olhar, especialmente em seu sindicalismo quando ela se levantou em 1889 e houve uma greve após a outra - são os estivadores, os trabalhadores do gás, é Silvertown & # 8211 e ela se levanta no Hyde Park na frente de 100.000 pessoas e diz: você sabe o que, estamos exaustos, queremos a jornada de 8 horas e a reforma parlamentar e queremos que isso passe pela representação parlamentar. Ouça a linguagem. Esta é a linguagem da democracia parlamentar representativa. É o nascimento de seu engajamento na evolução do que se tornou o Partido Trabalhista. Isso é algo muito diferente de um movimento comunista.

Por que, então, na frase de Sheila Rowbotham, ela ainda está “escondida da história”, ainda tão pouco conhecida? Tenho certeza de que há muito mais pessoas que conhecem Mary Wollstonecraft do que Eleanor Marx. Wollstonecraft foi canonizado.

RH: Wollstonecraft surge como um certo tipo de rebelde democrático e romântico. Ela não está presa em toda a percepção do marxismo e da esquerda democrática, e nas ansiedades e ameaças do socialismo revolucionário.

Se você olhar para o apelo de Wollstonecraft e Marx hoje, para ver como suas vidas ainda ressoam, o que parece capturar a imaginação de muitas mulheres é o drama do confinamento e as patologias femininas que ele engendra: depressão, anorexia, aprisionamento, isolamento, suicídio. Não estou tentando reduzir suas vidas a isso, mas me pergunto por que suas neuroses e problemas ainda são tão atraentes para as mulheres.

RH: É tão atraente porque a maioria das mulheres no mundo hoje ainda vive vidas confinadas, constrangidas e aprisionadas sob o governo de seus pais, de cujas mãos elas são passadas para os maridos. Você menciona, por exemplo, distúrbios alimentares. Bem, agora temos transtornos alimentares em uma escala diferente, eles são uma indústria global. A restrição à dieta, vagioplastia, o aumento da MGF, todas as coisas que você descreve em termos de restrição - liberdade de movimento, liberdade de escolha, controle da reprodução sexual, controle dos direitos trabalhistas & # 8211 ainda são para a maioria das mulheres em todo o mundo, a experiência comum. Aqueles de nós que tiveram a vantagem de escapar disso, por meio da educação ou da classe, até certo ponto, estão em minoria. No entanto, ser de classe média, ter a liberdade de ir para a universidade e obter educação não vai libertar você de todos esses padrões, sejam eles relacionados à imagem corporal ou relacionamentos masoquistas com homens que se comportam de maneira inadequada. Estou realmente interessado no ponto em que a democracia começa, mas esta é uma história muito vitoriana e você tem elementos bastante góticos que são reconhecíveis e fazem com que pareça tão contemporâneo. Essas restrições ainda estão entre nós, mesmo que em formas diferentes. Em muitos aspectos, eles estão aumentando, principalmente nas interpretações iliberais das religiões. Uma interpretação fundamentalista do Cristianismo e uma invenção moderna de uma interpretação fundamental do Islã são usadas como desculpa para reprimir as mulheres. O que é relevante sobre a vida de Eleanor é que ela é uma família secular e ateísta. Seu secularismo é central para sua atitude em relação à ideia, senão à atualização, de uma situação mais progressiva e igualitária para as mulheres. Tudo isso parece muito contemporâneo para mim.

Rachel Holmes no Tolpuddle Festival, julho de 2014.

Eleanor fala repetidamente sobre a necessidade de franqueza nas relações sexuais e sobre a verdade de forma mais ampla na sociedade. Esses são princípios importantes em sua vida, tentando abrir as sutilezas e propriedades burguesas e examinar as relações reais entre as pessoas. A tragédia é que ela acaba presa na hipocrisia de sua família e de seu amante. Precisamente a posição contra a qual ela está argumentando. É um pesadelo onde uma das coisas que você mais deseja expor acaba prendendo você.

KW: Bem, essa é a contradição. Há uma citação de Marx, que é uma das minhas favoritas, embora ele não seja o primeiro ou o último a fazê-la & # 8211 está no início da minha biografia & # 8211 que é: “a família contém no microcosmo todas as opressões e todas as desigualdades que então se manifestarão na sociedade em geral ”. Esquecemos isso por nossa conta e risco. Isso remonta à plataforma pública e privada do feminismo. Muitos ganhos foram conquistados na esfera pública, mas nos relacionamentos, no lar, na família, o quanto mudou? Em relação à hipocrisia, com referência ao amante de [Eleanor & # 8217s, Edward] Aveling, é uma pergunta muito interessante. Não acho que o que aconteceu na esfera pública aconteceu no quarto. Acho que as restrições e hipocrisias eram sobre o rosto do público e sua conduta em outros lugares. Uma das coisas que compeliram e impulsionaram Eleanor foi que eles tinham um relacionamento sexual muito livre e agradável no quarto e em casa. E não houve violência. Embora houvesse violência contra ela de outras maneiras por causa de seu comportamento, devemos lembrar que esta é a Grã-Bretanha vitoriana do século XIX. Você tem [Havelock] Ellis e [Edward] Aveling, Olive [Schreiner] e Eleanor, nenhum dos quais é casado, indo em uma lua de mel dupla, que é basicamente um festival de sexo. Eles são muito abertos sobre sua fisicalidade, sobre como discutir sua sexualidade. Eles discutem como seus cérebros funcionam durante seus ciclos menstruais. Eles discutem isso com seus homens perguntando: você já se sentiu diferente em épocas diferentes do mês? Estamos dizendo que as mulheres se sentem diferente em relação ao sexo por causa de nossa reprodução? Essas são as perguntas que foram feitas na década de 1970 por Shulasmith Firestone e o feminismo radical. Então eu acho que para entender essa contradição e a hipocrisia, devemos ver que havia uma liberdade física que eles desfrutavam juntos no quarto que seria um contrapeso para toda a porcaria que estava acontecendo no domínio público.

Com ele ela tinha a permissibilidade do apetite, que é tão importante para as mulheres.

RH: Sim, é uma bela expressão, vou pegá-la.

Essa era a opinião de [George Bernard] Shaw, é claro, que a chave para o relacionamento de Eleanor e Aveling era o sexo. Mas talvez haja algo mais, que acho que Thompson sugere em sua revisão do Kapp. Seu argumento é que Eleanor também deve assumir a responsabilidade por parte do que Aveling fez: Aveling comprou o corpete, mas ela o vestiu.

RH: Por que todo mundo diz isso? Ela usava um corpete. A maioria dos corsages foi usada por atrizes.

Porém, mais interessante do que as questões sobre a viagem aos Estados Unidos & # 8211 e se o dinheiro foi roubado ou não & # 8211 junto com a possível vida sexual feliz com Aveling, é o repúdio conjunto da moralidade burguesa. A sensação de que na boemia - você estava descrevendo aquelas quatro pessoas solteiras tendo uma lua de mel falsa - havia liberdades e uma subversão que se libertava da mente e do corpo com espartilho. Os hotéis, os corsages e o fumo caro que Aveling trouxe para ela, seu gosto pelos prazeres da vida, tudo isso faz parte de seu individualismo boêmio. Ele tinha um apetite livre e errante que ela podia ver, admirar e possivelmente querer reivindicar para si mesma.

RH: E estava em tensão com sua política, com seu pai. Ela estava tentando descobrir onde está meu feminismo?

Onde, então, fica toda a política?

RH: É um aspecto muito importante da personalidade de Aveling. Ele é um boêmio muito charmoso e ela entra e sai desses círculos. Além disso, eles trabalham juntos, eles viajam juntos. Mas há outro aspecto que me parece claro: o que nossas mães e avós nos visitam ao nos educar como meninas em lares onde vemos que devemos apoiar nosso homem? Isso é o que Helene Demuth e Jenny Marx lhe ensinaram.

E as irmãs Burns, até certo ponto, ao lado de Engels, embora de uma posição de menos poder.

RH: Embora eles tenham levado muito a melhor. Eles não foram reprimidos por isso. Mas essa questão me leva de volta a outra coisa: o papel que nós, como mulheres, desempenhamos, especialmente como mães de filhos e esposas de maridos. Este sistema não iria continuar a menos que colaborássemos com ele e o propagássemos. Não há dúvida de que Eleanor foi criada com esse modelo. Mas tenha em mente que Marx foi caluniado, as pessoas dizendo, oh, ele está recebendo todos aqueles milhões de libras do mercado internacional. Ela cresceu com isso durante toda a vida e sabia que não era verdade. Por isso, quando ela ouve falar de Aveling, infelizmente toma a decisão errada. Surge então a questão: se estamos com problemas em nossos relacionamentos de uma forma de gênero, é porque estamos repetindo o comportamento demonstrado a nós por nossas mães? Se parte desse comportamento é, como você foge? & # 8211 a questão é: onde estão seus modelos alternativos? Sua mãe queria muito que ela escapasse, mas ela não demonstrou a ela como fazer isso.

Há também a divisão entre a moral vitoriana e a boemia que estava se espalhando neste momento, como você diz, homens como Ellis e Shaw, e mulheres como sua amiga Amy Levy. Você pode ver todos os tipos de pessoas lutando para viver de maneiras novas e diferentes, mas caindo em tipos de problemas que realmente não eram articulados à esquerda até a década de 1960. A essa altura, você finalmente recebe uma crítica do mundo boêmio e dos diferentes graus de liberdade que ele confere a homens e mulheres. Durante a vida de Eleanor, houve reações muito diferentes para duas amigas de Eleanor & # 8217s, [Edith] Nesbit / Bland e [Edith] Lanchester, e para os homens com quem elas estão envolvidas. Para as mulheres que buscavam viver de uma forma mais livre e boêmia, havia grandes perigos de exposição, falta de proteção e até a possibilidade de serem encarceradas, como Lanchester, por amar quem ela quisesse. Marx lutou com tudo isso, e é essa batalha contra as convenções em sua vida privada, junto com a guerra que ela travou em um palco público, que a tornam tão moderna.

RH: Parece um pouco & # 8216Sessenta e & # 8216Senties.

Mas essas coisas estão lá. Você pode rastreá-los desde o tempo de Eleanor até a margem esquerda parisiense dos anos 20, e eles continuam entre intelectuais e artistas, particularmente aqueles intelectuais e artistas que flertaram com o comunismo de uma forma ou de outra. O que é interessante é que você pode vê-la presa em tudo isso e, ainda assim, estar ciente de que existem outras possibilidades para as mulheres.

RH: É interessante que você mencione Amy Levy porque ela se destaca desse grupo por ser abertamente lésbica.

Sim, era nisso que estava pensando.

RH: E há um aspecto muito importante nisso. Não é apenas uma posição recusa patriarcal - embora isso seja importante porque reposicionou as relações sociais entre homens e mulheres. Schreiner encontrou [Samuel] Cronwright e ele era um bom marido para Olive - olhe, ele adotou o nome dela. Mas aquela relação entre Eleanor e Olive, bem, vamos apenas dizer que havia muitas mulheres apaixonadas por Eleanor ...

Em seu livro, você diz que May Morris ansiava por ela.

RH: Sim. Nós sabemos toda essa coisa de Lillian Faderman, Superando o Amor dos Homens, e como não podemos saber [sobre as relações entre mulheres] porque essas coisas não estão documentadas. Ainda assim, existem alguns silêncios interessantes nas cartas entre eles. Mas esta é a pergunta de Engels: em qualquer revolução ou movimento social a questão do amor livre surgirá e como isso afeta as pessoas de forma diferente? De certa forma, ainda estamos lutando contra isso.

Em termos do grupo mais amplo de mulheres em torno de Eleanor, há o livro de John Stokes que aborda Constance Garnett, sua irmã Clementina Black, Edith Lees Ellis, May Morris, Amy, Olive, Dollie Radford, etc.Ainda assim, em sua biografia, embora ela seja uma das pessoas mais bem conectadas do final do século XIX, ela também parece uma figura tão isolada, sem dúvida porque carrega um manto muito pesado. Há um momento de camaradagem que se destaca, quando um grupo de mulheres, incluindo Marx, Schreiner, Radford e Ellis está junto na calçada em frente ao Novelty Theatre, após assistir à primeira apresentação pública na Grã-Bretanha de A Doll & # 8217s House, sentindo-se & # 8220ressivo e selvagem & # 8221, exultantes por terem testemunhado algo que mudou o mundo. O quanto você acha que ela se sente conectada ou apoiada por essas mulheres contemporâneas?

RH: Eu acho que é como você lê. Há uma questão realmente importante sobre como você escreve a história & # 8211 a escrita da vida pública e privada. É perfeitamente aceitável ainda escrever biografias de grandes figuras políticas masculinas e que haja apenas quatro referências no índice à esposa de trinta anos, mesmo que sejam os nomes de seus filhos. Duas coisas sobre isso me interessam. Uma é, o que manteve Eleanor em movimento? Nós nos concentramos na tragédia de Aveling, mas esse relacionamento com suas amigas foi importante. Eles estavam entrando e saindo das casas um do outro. É como seu relacionamento com o grupo de garotas que te faz continuar. A outra coisa, e você já percebeu, é que existe uma forte sensação de isolamento. É parcialmente o manto de Marx, mas também para mim - e é aqui que não é a sombra patriarcal & # 8211 é que ela tem o isolamento do líder político. Eu reconheço isso, porque tenho algumas pessoas na minha vida que são assim. Eles têm um grupo de amigos muito íntimos, mas como radicais, outliers, líderes que falam em público, movendo-se daqui para lá, trabalhando de forma coletiva e comunitária com programas e organizações, sendo muito solicitados, há uma sensação de que eles ficam isolados em função de sua posição de liderança, de serem a pessoa que se destaca, define, lidera e assume os riscos.

E nesse isolamento de liderança, muitas vezes há um aspecto da unção.

RH: Sim, isso é interessante,

Você pode lê-lo de muitas maneiras diferentes. Você pode criticar a certeza que Eleanor e talvez todas as filhas de Marx tiveram. Mas então você precisa reconhecer a determinação necessária para qualquer líder cumprir algo. Quando penso sobre os líderes socialistas que conheci nos anos 1970 e 1980, aquele senso de acerto sobre a direção em que estavam indo, muitas vezes quando estavam totalmente errados, normalmente eram os homens. É muito mais raro que as mulheres exibam esse otimismo de vontade, essa convicção de que você está certo como a principal força motivadora.

RH: Você se refere ao seu próprio contexto. Meu ponto de vista é crescer no apartheid na África do Sul, na época de um regime realmente radical, racista e totalitário. Por isso, cresci com líderes, sejam eles Nelson Mandela, preso na ilha e tão isolado de tantas maneiras: Winnie Mandela, Albertina Sisulu, Robert Sobukwe ou Desmond Tutu. Todas essas eram pessoas que tinham família ao seu redor, aliados, mas você colocou o dedo nisso, é o senso infalível de acerto, o sentido de que "Estou absolutamente convencido de que isso é o que é necessário para derrubar essa forma de escravidão, essa é absolutamente crítico por enquanto ”- e com isso, há uma sensação de isolamento em torno do líder do povo. Acho que é um aspecto tão interessante de Eleanor que nos diz algo sobre como ela era atraente. Eu jogo roleta russa comigo mesmo. A grande mão do deus biógrafo desce do céu e diz: Vou lhe dar uma hora com Eleanor Marx e você tem uma escolha. Você pode passar uma hora assistindo ela fazer um de seus discursos de primeiro de maio no Hyde Park, com 150.000 outros trabalhadores, ou você pode ter uma hora com ela no pub ou em sua casa, sem ficar, bebendo uma garrafa de alguma coisa e conversando. Claro, ao escrever o livro, é o público e o privado, mas no jogo, qual você escolheria? Porque ambos seriam igualmente fascinantes.

Você está pensando sobre os objetivos da biografia, sobre como você pode fazer com que as pessoas se envolvam com essa pessoa de forma imaginativa, mas também quais aspectos da vida dela você seleciona para honrá-la como ela era, pelo que você pode averiguar. A biografia de Kapp tem um ar de coisas gravadas em pedra. O que você está descrevendo pode ser imaginado como um jogo de computador. Como você atrai pessoas que nada sabem da história da esquerda para a vida de Eleanor Marx? Como você mantém a fidelidade a esse movimento agora amplamente desconhecido, ao mesmo tempo que apresenta essa mulher por seus próprios méritos, como alguém com quem pode falar hoje? É sua modernidade pioneira que é a chave para envolver as pessoas? É complicado saber o quanto disso devemos tentar levar adiante e o que devemos descartar como algo que estamos projetando de volta para ela. Você pode fazer um desserviço tirando alguém de seu contexto e tentando torná-lo acessível. Por quanto você está costurando alguém agora, por quanto você está agradando?

RH: Pensando no Kapp, adorei porque era muito informativo. Mas para qualquer movimento de nosso tipo, ter um texto sacrossanto me diz que estamos em apuros. Não está muito no espírito de Eleanor Marx. Você questiona cada texto com o qual se envolve. Mas parte do que há de tão bom no Kapp, e o que é diferente nele, é que ela dá todo esse contexto de história social que não é focado em Eleanor individualmente.

Sim, Thompson aponta que a própria Eleanor se perde por 150 páginas enquanto Engels assume a história.

RH: Considerando que, em meu livro, ela está em todas as páginas.

A razão para que as coisas se tornem sagradas é o desejo de defender o que está constantemente sob ataque ou sob ameaça de desaparecer. Hoje existem as novas forças impulsionando nosso feminismo e internacionalismo. Portanto, talvez você precise tentar relacionar Eleanor a essas novas forças.

RH: Para mim, sou um canhoto bastante velho. Eu fiz um discurso para a ONU Mulheres sobre as origens do Dia Internacional da Mulher e falei sobre Clara Zetkin e Eleanor Marx e a Segunda Internacional [em 1889]. É assim que meu feminismo funciona. É uma linha política direta das duas que propuseram aquela moção exigindo o estabelecimento de um Dia Internacional da Mulher, até quando Zetkin diz, vamos levar isso adiante [o primeiro IWD em foi realizado em 8,3 1911]. Acho que as histórias intelectual e política são bastante consistentes.

Também escrevi um artigo sobre o legado de Eleanor Marx e Rachel Holmes & # 8217s nova biografia de Guernica: The Individual Complexity of Eleanor Marx.


Biografia

Primeiros anos

Eleanor Marx nasceu em Londres em 16 de janeiro de 1855, a sexta criança e a quarta filha de Marx e de sua esposa Jenny von Westphalen. Ela foi chamada de "Tussy" desde tenra idade. Desde cedo mostrou interesse pela política, chegando a escrever para figuras políticas durante a infância. O enforcamento do Mártires de manchester quando ela tinha doze anos, por exemplo, horrorizou-a e moldou sua simpatia ao longo da vida pelos fenianos. A narração de histórias de seu pai também inspirou nela um interesse pela literatura, ela podia recitar passagens de William Shakespeare aos três anos de idade. Na adolescência, esse amor por Shakespeare levou à formação do 'Dogberry Club', no qual ela, sua família e a família de Clara Collet recitavam Shakespeare enquanto seu pai assistia.

Aos dezesseis anos, Eleanor se tornou a secretária de seu pai e o acompanhou ao redor do mundo em conferências socialistas. Um ano depois, ela se apaixonou por Hippolyte Lissagaray, um jornalista e membro da Comuna de Paris, que fugiu para Londres após a repressão da Comuna. Embora concordasse politicamente com o homem, Karl Marx desaprovou a relação por causa da diferença de idade entre os dois, Lissagaray tinha 34 anos. Eleanor mudou-se de casa para Brighton trabalhando como professora.

Um ano depois, ela ajudou Lissagaray a escrever História da Comuna de 1871, e traduzido para o inglês. Seu pai gostou do livro, mas ainda desaprovava o relacionamento da filha com o autor. Em 1880, Karl mudou sua visão da situação, permitindo que ela se casasse com ele. No entanto, a essa altura, a própria Eleanor estava tendo dúvidas. Ela terminou o relacionamento em 1882.

No início da década de 1880, ela teve que cuidar de seus pais idosos, mas sua mãe morreu em dezembro de 1881 e seu pai em março de 1883. Ele deu a ela a tarefa de cuidar da publicação de seus manuscritos inacabados e da versão em inglês de seus principais trabalhar, Capital.

Carreira política

Em 1884, Eleanor juntou-se à Federação Social Democrática (SDF) liderada por Henry Hyndman e foi eleita para seu executivo. Durante seu trabalho na SDF, ela conheceu Edward Aveling, com quem passaria o resto de sua vida. No mesmo ano, uma divisão da organização levou-a a abandoná-la e fundar a rival Liga Socialista. A divisão teve duas causas profundas: problemas de personalidade, como Hyndman foi acusado de liderar o SDF de forma ditatorial, e desacordos sobre a questão do internacionalismo. Nesse ponto, Hyndman foi acusado por Marx, entre outros, de tendências nacionalistas. Ele se opôs, por exemplo, à ideia de Marx de enviar delegados ao Partido dos Trabalhadores Francês chamando a proposta de "manobra de família", já que a irmã de Eleanor Marx, Laura, e seu marido Paul Lafargue eram membros desse partido. Portanto, tanto Marx quanto Aveling se tornaram membros fundadores da Liga Socialista, cujo membro mais proeminente foi William Morris.

Marx escreveu regularmente uma coluna regular chamada "Registro do Movimento Internacional Revolucionário" para o jornal mensal da Liga Socialista, Commonweal.

Em 1884, Marx também conheceu Clementina Black, pintora e sindicalista, e se envolveu na Liga Sindical Feminina. Ela apoiaria inúmeras greves, incluindo a greve de Bryant e maio de 1888 e a greve das docas de Londres de 1889. Ela ajudou a organizar o Sindicato dos Trabalhadores do Gás e escreveu vários livros e artigos.

Em 1885, ela ajudou a organizar o Congresso Socialista Internacional em Paris. No ano seguinte, ela viajou pelos Estados Unidos junto com Aveling e o socialista alemão Wilhelm Liebknecht, arrecadando dinheiro para o Partido Social Democrata da Alemanha.

No final da década de 1880, a Liga Socialista estava profundamente dividida entre aqueles que defendiam a ação política e seus oponentes - que também estavam divididos entre aqueles como William Morris, que sentiam que as campanhas parlamentares representavam compromissos e corrupções inevitáveis, e uma ala anarquista que se opunha a todas as políticas eleitorais como uma questão de princípio. Marx e Aveling, como firmes defensores do princípio da participação em campanhas políticas, encontraram-se em uma desconfortável minoria no partido. Na 4ª Conferência Anual da Liga Socialista, o ramo de Bloomsbury, ao qual Marx e Aveling pertenciam, propôs que uma reunião de todos os corpos socialistas fosse convocada para discutir a formação de uma organização unida. Esta resolução foi rejeitada por uma margem substancial, assim como outra proposta pelo mesmo ramo em apoio à disputa de assentos nas eleições locais e parlamentares. Além disso, a Liga Socialista, nesta ocasião, suspendeu os 80 membros do ramo de Bloomsbury com o fundamento de que o grupo havia apresentado candidatos juntamente com o SDF, contra a política do partido. O ramo de Bloomsbury, portanto, saiu da Liga Socialista para uma nova, embora breve, existência independente como a Sociedade Socialista de Bloomsbury.

Em 1893, Keir Hardie fundou o Partido Trabalhista Independente (ILP), Marx participou da conferência de fundação como observador, enquanto Aveling era delegado. Seu objetivo de mudar as posições do ILP em direção ao marxismo falhou, no entanto, porque o partido permaneceu sob uma forte influência socialista cristã. Em 1897, Marx e Aveling voltaram a se juntar à Federação Social-democrata, como a maioria dos ex-membros da Liga Socialista.

Envolvimento no teatro

Na década de 1880, Eleanor Marx tornou-se mais interessada em teatro e começou a atuar. Ela acreditava na arte como uma ferramenta socialista e feminista. Ela também traduziu várias obras literárias, incluindo a primeira tradução para o inglês de Gustave Flaubert Madame Bovary. Ela também traduziu o de Henrik Ibsen A senhora do mar e Um inimigo do povo. Em 1886, ela realizou uma leitura inovadora, embora criticamente malsucedida, de A Doll's House de Ibsen em Londres, com ela mesma como Nora Helmer, Aveling como Torvald Helmer e George Bernard Shaw como Krogstad.

Morte e legado

Em 1898, Eleanor descobriu que o enfermo Edward Aveling havia se casado secretamente com uma jovem atriz, com quem ele permanecia comprometido. A doença de Aveling parecia-lhe terminal, e Eleanor estava profundamente deprimida com a falta de fé do homem que amava.

Em 31 de março de 1898, Eleanor enviou a empregada ao químico local com uma nota na qual ela assinava as iniciais do homem que o químico conhecia como "Dr. Aveling", pedindo "clorofórmio e uma pequena quantidade de ácido prússico (cianeto de hidrogênio) para o cachorro dela. " Eleanor recebeu os produtos químicos e mandou a empregada de volta à farmácia para devolver um livro de recibos enviado com os remédios. Ela então se retirou para seu quarto, escreveu duas breves notas de suicídio, despiu-se, deitou-se na cama e engoliu o veneno.

A criada encontrou Eleanor na cama, quase sem respirar, quando voltou. Um médico foi chamado, mas Eleanor havia morrido quando ele chegou. UMA post mortem o exame determinou que a causa da morte foi envenenamento por ácido prússico. Um inquérito subsequente inocentou Aveling de delitos criminais, mas ele foi amplamente criticado por toda a comunidade socialista por ter causado Eleanor a tirar a vida dela.

Um funeral foi realizado em 5 de abril de 1898, com a presença de uma grande multidão de enlutados. Os discursos foram feitos por Aveling, Robert Banner, Eduard Bernstein, Pete Curran, Henry Hyndman e Will Thorne. Após o memorial, o corpo de Eleanor Marx foi levado para Woking e cremado. Uma urna contendo suas cinzas foi posteriormente mantida a salvo por uma sucessão de organizações de esquerda, incluindo a Federação Social-Democrata, o Partido Socialista Britânico e o Partido Comunista da Grã-Bretanha, antes de finalmente ser enterrada ao lado dos restos mortais de Karl Marx e outros membros da família no cemitério de Highgate em Londres em 1956.

Em 9 de setembro de 2008, uma placa comemorativa do patrimônio inglês azul foi colocada na casa em Judeus Walk, Sydenham, sudeste de Londres, onde Eleanor passou os últimos anos de sua vida.


Sydenham e história local de Forest Hill

A English Heritage concordou recentemente em colocar uma placa comemorativa azul na casa em Judeus Walk, onde Eleanor Marx, filha de Karl e ela mesma uma socialista e ativista apaixonadamente comprometida, passou os últimos anos de sua vida.

As primeiras placas comemorativas foram instaladas durante a década de 1860, mas foi somente em 1901, quando o London County Council assumiu a responsabilidade da Royal Society of Arts, que elas começaram a obter apelo popular. As primeiras placas LCC foram projetadas por Arthur Halcrow Verstage, que morava na Horniman Drive. Quando o LCC foi abolido em 1965, a responsabilidade pelo esquema passou para o GLC. Desde 1986, o esquema é gerido pelo English Heritage. Por terem diretrizes rígidas, as placas azuis do English Heritage são as mais prestigiosas de todas. Há um conjunto rígido de critérios a serem atendidos antes de serem aprovados.

A placa de Eleanor é a quinta em nossa área. Já existem placas para FJ Horniman na torre do relógio do Horniman Museum (LCC), Sir Ernest Shackleton em 12 Westwood Hill (GLC), John Logie Baird em Crescent Wood Road (GLC) e Sir Francis Pettit Smith em Sydenham Hill (EH) , instalado no início deste ano.

Nascida em 1855, Eleanor Marx era a filha mais nova e, talvez, a favorita de Karl Marx. Ela cresceu para se tornar uma discípula apaixonada dele e trabalhou incansavelmente para promover a causa do socialismo internacional, especialmente após sua morte em 1883. O pai de Eleanor era dominador e obstinado, mas ela era intimamente ligada a ele e o admirava imensamente.

Meses depois de sua morte, Eleanor envolveu-se com o Dr. Edward Aveling no que ela chamou de uma ligação de “amor livre”. Seu apego ao pai dominador pode explicar sua atração por Aveling, que era dominador e egoísta. Poucos dos que o conheceram tinham algo de bom a dizer sobre ele. William Morris o descreveu como "um cão de má reputação" e o biógrafo de Engels disse que ele tinha "os instintos ladrões de uma gralha e a moral de um gato". Quanto mais os amigos de Eleanor tentavam alertá-la contra Aveling, mais ela se tornava apegada a ele. Ela adotou o nome dele e se autodenominou “Eleanor Marx-Aveling”. Friederich Engels, colaborador de Marx e mentor de Eleanor, morreu em 1895, deixando Eleanor cerca de £ 7.000, o suficiente para torná-la financeiramente independente. Ela decidiu usar parte desse dinheiro para comprar uma casa para si.

Não sabemos por que ela escolheu procurar em Sydenham, mas uma pista é fornecida por sua observação em uma carta para sua irmã em 17 de novembro de 1895 que "a casa que estamos prestes a comprar & # 8230 (Edward jura que este é o meu único motivo para comprá-lo) está em JEWS Walk, Sydenham ”. Por parte do pai, Eleanor era judia e isso era muito importante para ela. Poucos dias antes de se mudar, ela escreveu “Tenho um orgulho judaico de minha casa em Judeus Walk”. Claramente ela estava muito animada com a perspectiva de se mudar para Sydenham. Em 29 de novembro de 1895, Eleanor assinou o contrato e pagou £ 525. No dia 14 de dezembro, Eleanor, e talvez Aveling, mudou-se para 7 Judeus Walk. Originalmente chamada de “Moraston Lodge”, Eleanor decidiu chamar a casa de “The Den”. Parece que Aveling passou pouco tempo no The Den. Ele visitava ocasionalmente “para exigir dinheiro, falar de suas conquistas e ameaçá-la”, de acordo com um relato.

Eleanor passou muito tempo trabalhando nos papéis do pai e escrevendo. Graças ao legado de Engels, ela agora podia pagar alguma ajuda de secretária, então, no início de 1896, ela contratou Edith Lanchester. Edith era tão radical quanto Eleanor. Pouco antes de começar a trabalhar para Eleanor, Edith decidiu morar com seu parceiro James Sullivan. A família dela ficou tão indignada que eles tentaram certificá-la como louca. A filha de Edith, Elsa Lanchester (nascida em 1902), tornou-se atriz e casou-se com Charles Laughton. Eleanor tinha um amplo círculo de amigos à esquerda da política europeia, e há sugestões (em cartas e outras fontes) de que os primeiros membros do movimento socialista visitaram Eleanor em Judeus Walk, incluindo HG Wells, E Nesbitt e George Bernard Shaw.

Durante 1896, Eleanor acrescentou um codicilo ao seu testamento, beneficiando Aveling. Alguns sugeriram que ele a persuadiu a fazer isso.As testemunhas foram Gertrude Gentry, sua empregada, a quem Eleanor descreveu em uma carta como “excelente, mas um tanto estúpida”, e “um John Smith não identificado”. Aveling era conhecido por usar nomes falsos. Em 8 de junho de 1897, usando o nome de Alec Nelson, ele se casou secretamente com uma jovem atriz chamada Eva Frye. Eleanor foi persuadida de que Eva era apenas mais uma de suas amantes e continuou dando dinheiro para Aveling. Em janeiro de 1898, Aveling precisou de uma operação renal. Um dos amigos de Eleanor, H M Hyndman, esperava que "o bisturi do cirurgião pudesse escorregar" e estava inclinado a culpar o médico quando Aveling se recuperasse. Eleanor pagou a operação e também levou Aveling para Margate, onde cuidou dele até recuperá-lo. Em março, eles voltaram ao Judeus Walk. Eleanor vasculhou Sydenham em busca de uma cadeira para inválidos para que ela pudesse tirar Aveling.

Em algum momento no final de março de 1898, Eleanor descobriu, possivelmente por meio de uma carta recebida em 31 de março, que Eva não era a amante de Aveling, mas sua esposa, uma descoberta muito dolorosa para ela suportar. Por volta das 10h do dia 31 de março, a empregada recebeu uma nota para levar a George Dale, químico da 92 Kirkdale (agora no. 181, sexta porta abaixo da Igreja Católica). Gertrude voltou para The Den com um pequeno embrulho branco e o livro de veneno para Eleanor assinar. O Dr. Aveling então saiu de casa para passar o dia em Londres, alguns perguntaram como um homem aparentemente tão doente conseguiu viajar para Londres durante o dia. Enquanto Gertrude devolvia o livro de venenos à farmácia, Eleanor subiu as escadas. O pacote branco continha ácido prússico e clorofórmio. Às 10h45, Gertrude subiu as escadas e encontrou Eleanor na cama, quase sem respirar. Ela alertou um vizinho e, em seguida, dobrou a esquina correndo para chamar o Dr. Henry Shackleton, de Westwood Hill, número 12, o médico de Eleanor e pai de Sir Ernest Shackleton. Quando o Dr. Shackleton chegou, Eleanor estava morta.

O inquérito foi realizado em Park Hall, Sydenham Park (agora um centro de fitness). O Dr. Aveling foi evasivo e evasivo. O legista o descreveu como “um homem muito difícil”. Aveling disse que Eleanor tinha “um temperamento mórbido e várias vezes sugeriu que se suicidassem juntas”. O veredicto foi suicídio, mas é amplamente aceito que a infidelidade e a devassidão de Aveling com seu dinheiro contribuíram para a infelicidade de Eleanor, até mesmo para a depressão. Ainda há alguns que acreditam que ele realmente a enganou para que se matasse. Aveling morreu apenas quatro meses depois, de complicações decorrentes de sua operação.


Assista o vídeo: Rachel Holmes on Eleanor Marx: A Life (Julho 2022).


Comentários:

  1. Seumas

    Concordo, este pensamento magnífico cai pelo caminho

  2. Ulysses

    Curiosamente, eu nem pensei nisso ...

  3. Fesho

    Peço desculpas, mas, na minha opinião, é óbvio.

  4. Helder

    Sou finito, estou me desculpando, mas isso é completamente diferente e não que eu precise.



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