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Thomas Frank
Confraternitas: Vol 17, No 1 (2006)
Abstrato
Considerar as irmandades ou confrarias medievais como associações de leigos ou clérigos com funções predominantemente religiosas leva quase automaticamente à conclusão de que a fraternidade e a memória têm muito em comum. Isso, pelo menos, pode ser presumido se nos concentrarmos na dimensão religiosa ou sócio-religiosa da noção, marcada no artigo seguinte pelo termo latino memoria. Tal compreensão da memória, enfatizando sua dimensão religiosa, poderia ser mais elaborada. De fato, é possível interpretar todos os esforços dos cristãos (ou de adeptos de outras religiões) para assegurar a salvação de suas almas como cuidado da memória em um sentido mais amplo. Neste caso, não só a oração e a liturgia, mas também as obras de caridade, como oferecidas por exemplo por irmandades, hospitais ou benfeitores individuais, poderiam ser incluídas porque todas essas atividades piedosas apontam para o efeito de que o crente e Deus 'comemoram' um ao outro .
Este artigo, entretanto, concentra-se em uma ideia mais restrita de memoria, definida como uma comemoração performativa que é realizada litúrgica e coletivamente. O foco está especialmente na comemoração dos mortos e orações pelos vivos. O que isso significava para as confrarias na Itália medieval tardia é discutido na primeira parte deste artigo (I). A seguir, documentos legais e textos jurídicos serão usados para ilustrar o papel da memória para a percepção das confrarias na sociedade medieval (II). O artigo conclui com algumas reflexões sobre o conceito de "confraria" na pesquisa histórica moderna (III).
